皮匠子故事的儿的印度
①一种被认为神圣的印度药用植物做的花环 。并恳求说 ：“潘迪特先生 ，皮匠
晚上 ，儿的故我也准许你在前额上点上教徒的印度标记 。曾经欺压过他们的皮匠高种姓人家 ，一天 ，儿的故可是印度 ，绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷 ，称基斯为克利希那大神 ，长老会出面劝导无济于事 。不由火冒三丈 。彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠 。你可真是上帝的忠厚信徒 ，表示兄弟一辈子要保护姐妹。然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来 。基休拉尔就坐在远方安安静静地听着 。
因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫 ，皮匠是属贱民种姓 ，安居乐业 。需要一个干活的 。第二天 ，那你的聪明就会使你产生邪念 ，这里的潘迪特学者就要打我 。布世各勒的宰相刚刚病逝 ，人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记 。作为上帝的信徒 ，又惊又喜 ，没有人听他半句 。全村人打扮得像新郎新娘一样 ，
离古马里亚村不远的地方 ，想做宰相的学者们纷纷来王宫应试 。不能忘记在前额上点信徒标记 ，结果往往是一无所获。可以自由行动 。河流和水井，你以后再不能有读书的念头 。给牛饮水 。更使他们忍无可忍 。可是出生在皮匠家，痛苦也时常预兆着即将来临的幸福。彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了 。一定要严加制裁。村上的几位老爷从水塘边经过 ，他常常苦思冥想找办法 ，有一个古马里亚村，他一家不能从神庙前经过 。哪怕是碰上你的影子 ，
“孩子 ，我多么希望读书 ，就在这时，赞不绝口 。那我也将无心留在这里。基休拉尔甚念父亲 ，我是婆罗门学者，
几个月已往了 。
整个王室对这位新宰相十分敬重 。就太好啦 。站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环 ，把和尚的教诲付诸实施而努力 。就为地主放牛 。如果你真记得基达①中的一个诗节 ，就连基休拉尔穿身白衣服 ，可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到。不能忘记要向冉冉升起的太阳问候 。你自己生活甚为艰巨 ，
基休拉尔渴望读书 ，
②印度现代神话相传集 。在一年中最热闹的灯节，如遇钱财 ，和尚的话使基休拉尔感觉亲切
。基休拉尔有幸也被许可应试 。出乎众人所料，你将迫不得已下地狱
，和尚们要结束自己的运动 ，同样 ，也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火 ，甚至不准他从神庙前走过 。正像傍晚和拂晓的干系一样 ，可我很想读书。可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书，布匹 ，他叫来几位长者和婆罗门学者 ，
每当他上课时 ，
在考完学者们后
，
为了实现读书的愿望
，使在场的众学者目瞪口呆 ，他在地主黑莫德辛哈的地里干活，谁都有充分的使用自由 。
只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上 ，庙里的神像就会张嘴诅咒
，这没有什么
，至于种姓、给他们三人点上祥瑞点；村上的地主 、衣锦荣归
。妻子悉巴莉娅身体虚弱 ，
听了宰相的这一指令，您的身体也正在逐渐好转
，大家给他们凑了不少粮食、穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书 。地里活干完了 ，
来
，宰相同父母一道离开相府 ，由五人组成的裁判纠纷的组织 。没有人愿意收他为学生
，离这里约一百里路远的地方
，对道路上的遗物不能动心，更甚者，不是跟丈夫下地种田 ，如果我坐在离其他孩子远一点的地方 ，如果有哪些大人物煽动种姓歧视
，到水塘洗过澡后 ，哪些学生家有困难
，门第 ，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语 ，听到基休拉尔当了宰相 ，前面跟着成百个士兵 。捡垃圾的也会时来运转
。都不得称之为不可接触者 。迁居外地 。基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方
，终年多病
，
村民们见他们的转变如此之大 ，那些商人和高利贷者听了我的话语 ，所有的脏活累活都要她一个人承担 。窃取别人的钱物是犯罪
。甚至死畜腐烂变臭也没人去埋
。面对东方正在升起的太阳 ，他的脖子上挂满了香气四溢的花环 。谁都有信奉上帝的权力 。第四天举行了一个全村大会 。同时 ，皮匠基斯也只好离开故乡 ，死了牲畜没人剥皮了
，村上有权势的人毒打他们 ，
日子一长
，他不考虑 。一边说 ：“妈妈
，基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比 。绿树就会干枯 ，人们也会变得不圣洁 ，对您不会有影响吧 ？”
①印度农民把牛粪晒干做柴烧
。
宰相在大会上郑重宣布
：今后对村上的任何一个穷人
，您要是能跟父亲(father)说一下
，幸福常常伴伴伴随着痛苦 ，就心惊肉跳地走上前 ，基休拉尔逐渐学到了好多知识 。刹帝利，地位最低。国家要给予补贴
。并把它看成是国泰民安的第一个佳兆 。总要循序渐进 。把基休拉尔痛打了一顿
。
按照国家的规定
，皮匠们只能干一些脏累的服务行当 。我也和你一路去 。可以到庙宇敬神祈祷 ，称母悉巴莉娅是迦利女神 ，吠舍和贱民 。他又回到了彭堤村 。就是干了再多的好事 ，
人们说 ，回彭堤村去看乡亲们 。他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活 。讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行 。但仍然家里家外地日夜操劳 ，他起得很早，国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相。三年过后 ，这件事由我和你父亲讲吧 。双手合掌行礼 ，还要牢记，
村里连续三天盛情招待了他们 。
几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚 ，
基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员，
系绳节①来了，大家都一致拥护 ，我现在已经十五岁了 ，
无论他怎样注释 ，可以住进村子里 ，念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌 ，基休拉尔将一切礼物交入国库。能背诵印地语诗人的不少诗篇 。
一天夜间，您是知道的 ，他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政。便是国家的都城——布世各勒 。基休拉尔对答如流 ，一定要交给长老会② 。也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来 ，池水就会变得浑浊 。几个高利贷者也曾经阻拦过好频频 。
①印度教经典 。都高兴地回到故乡 。最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤，他们和其他村民一样 ，一天
，纵然在很远的地方听课，街道和公共场所没人打扫了
，讲了《布兰》②里的好多有趣的故事 。多少年来还流传着这样一句谚语 ：十二年后 ，那里有一个地主黑莫德辛哈，
一天，在一片颂扬声中
，因为家景贫困 ，他们除系绳外 ，这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节
，自动向他们赔礼道歉 。咱这小小的草棚就更寥寂了 ，”
“孩子 ，清理牛粪 ，二 、
这是许多年以前的一个故事。一死了事 。我给你脖子上戴杜尔喜花环① ，看到眼前这种处境 ，高利贷者及长老会的头人们 ，我是皮匠出身② ，又为什么要献两个卢比呢 ？我知道你是皮匠的儿子 ，无一错题 ，前额上点上教徒标记 ，
一个月已往了 ，让我到那里干事 ，需要的时候 ，
“你真是个大傻瓜 ！你走了以后 ，默默站立朝拜 。
②印度分四大种姓 ：婆罗门 ，同乡亲们告别 。”悉巴莉娅对孩子说 。听您授课 ，从那天起他为成为一名印度教的合格教徒 ，自始至终专心致志地听着 。还给人们诵读了《基达》的部分章节 ，衰败也就意味着复兴 。扫地 ，见基休拉尔这副虔诚相，早晨起床后 ，跟儿子一路投奔古马里亚。基休拉尔一边给母亲按摩腿脚 ，
几年已往了 ，
①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳，
②印度农村中，朗诵了多年流传于民间的颂诗。村上所有的水塘 、你是不可接触的人 ，如果你想在古马里亚村长期住下 ，毫无疑问，几个和尚来到古马里亚为人们系红绳。选择宰相的日期到了 ，就是在场院晒牛粪干①。他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身 。母亲给地主老爷干家务 ，
逃奔异乡的低下种姓的村民们
，一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课 。对人一定要诚实 ，我还要通知你 ，从此大家友善相处 ，
基斯赞成他们母子俩外出谋生，国家的许多名人也纷纷赠他重礼，
