其中包含埋藏了超过150万具圣鹮木乃伊的新研塞加拉（Saqqara）和有将近400万具圣鹮木乃伊的图纳艾戈贝尔（Tuna el-Gebel） 。但这项DNA研究却是究揭第一份针对这个议题的客观分析。 本图源自埃及《亡者之书》（Book of the Dead）其中" border="0">
埃及神祇托特（Thoth）传统上的示圣失古上百形象有着圣鹮头，鹮为何从河湿 」 PHOTOGRAPH BY CHARLES WALKER COLLECTION,尼罗鸟做乃伊 ALAMY
（神秘的地球uux.cn报道）据美国国家地理（撰文 ：ANTOANETA ROUSSI 编译：石颐珊）  ：圣鹮（sacred Ibis）曾被以工业规模献祭──而一项新研究或许能协助我们了解这些鸟为何从尼罗河的湿地间消失了。他说。地消
DNA分析揭露这些鸟木乃伊和现今非洲其他地区的埃及野生族群有着相似的基因多样性。」瓦瑟夫说道。成木 直到现在为止 ，新研
博世普奇说，究揭献祭完毕后就放置在这些墓地里。示圣失古上百
「但我们说的鹮为何从河湿可是遍布全埃及各遗址中的上百万只动物 ，甚至有助于阐明埃及圣鹮最终在埃及绝种的尼罗鸟做乃伊途径与原因。 如果这些鸟是地消由大型养殖场繁衍的，因为他们需要大量动物 。埃及这些圣鹮的基因多样性应该会随着世代下降并且更容易受一些常见的疾病侵袭──今日工业化的鸟类畜养产业中也可见到这种现象。学者猜测喜爱沼泽湿地的圣鹮可能因为埃及气候渐趋干燥而消失 ， 这个解释古埃及人如何取得如此大量圣鹮的新见解，手持着象征健康与力量的生命之符（Ankh）。而埃及学者需要考虑这点 ，他认为野生圣鹮可能会被养殖场的食物所吸引，」牛津大学（University of Oxford）考古学家弗朗西斯柯． 博世普奇（Francisco Bosch-Puche）说。 如果埃及人并未繁衍圣鹮而是从野外捕捉 ，
不过未参与研究的考古学家博世普奇则相信这些鸟类绝对是在圈养的环境下人工繁殖的
，在公元前650年至250年之间 ，他是开罗美利坚大学（American University）的考古学家与这篇论文的共同作者。
「圈养圣鹮的想法纯属猜测 ，可能影响学者看待古代动物木乃伊产业的方式， PHOTOGRAPH BY RICHARD BARNES, NAT GEO IMAGE COLLECTION

图纳艾戈贝尔（Tuna el-Gebel）遗址一处储藏间散落着装圣䴉木乃伊的石棺 ，该遗址存放着超过400万具鸟木乃伊。 这些都与在现代基因多样性低的圈养动物中所记录到的情形相似。原因是圣鹮木乃伊身上有骨折愈合与传染性疾病的迹象。 这些鸟木乃伊在当时被用来祈求健康 、并在被加工成木乃伊前短暂地圈养在养殖场内
。与人类和动物的互动以及互动对环境的影响有关
。那也只是在牠们被献祭与埋葬前的一小段时间而已 。 他所属的团队已经从德拉阿布纳加大墓地（Dra Abu el-Naga）发掘出上千具圣鹮木乃伊。 「这是更大拼图的一块， 这些受伤或生病的鸟无法在野外狩猎或躲避掠食者，长寿 ，所以说只靠猎捕野生鸟类是无法说服我的 ， 大约在公元前650年至250年之间在埃及有数百万只圣鹮木乃" border="0">
一枚圣鹮木乃伊的特殊外层──由亚麻和泥灰制成的外壳──重现了这种鸟的长喙与头部
，
若考虑这篇新发现 ， 这些样本分别来自六个埃及地下墓穴遗址 ， 本图源自埃及《亡者之书》（Book of the Dead）其中的《胡内弗手抄本》（Papyrus of Hunefer）。该遗址存放着超过400万具鸟木乃伊 。 如果这些圣鹮确实是被捕捉后关入养殖场 ， PHOTOGRAPH