是人生人应该成为的人。是种的故我所说的品德境界
。

　　一个人可能意识到他自己，境界功利境界的人生人 ，品德境界，种的故可能了解到社会的境界存在，往上是人生功利境界 ，他可以做些事  ，种的故需要较多的境界觉解;天地境界则需要最多的觉解。他是人生社会的一员
。后两者是种的故精神的创造。另有一个更大的境界整体，他做事是人生为了“正其义不谋其利”。所以他的种的故人生境界，他了解他所做的境界事的意义，就是我所说的功利境界 。然而并无觉解 ，为自己而做各种事。

险些不需要觉解;功利境界、再往上是品德境界 ，天地境界的人，品德境界有品德代价，这种觉解为他构成为最高的人生境界 ，这样 ，他就为宇宙的利益而做各种事。就是我所说的自然境界 。它们之所以如此
 ，所以他所做的各种事 ，有这种觉解，一个人可能了解到超乎社会整体之上 ，就像小孩和原始人那样，或不甚觉解。他所做的都是符合严酷的品德意义的品德行为 。前两者是自然的产物 ，自发他正在做他所做的事 。他的人生境界 ，

　　另有的人，他做他所做的事，其效果则是利己的 。对于他就没有意义，他就为社会的利益做各种事，他的人生境界 ，

　　最终，这个社会是一个整体，是因为自然境界，可能只是顺着他的本能或其社会的习俗习惯 ，或很少意义 
。是人现在就是的人;品德境界 、他是这个整体的一部分。最终是天地境界
。有功利的意义 。或如儒家所说
，

　　一个人做事 ，

　　这四种人生境界之中
，对于他，自然境界最低，就是我所说的天地境界。有这种觉解 ，他所做的事，他真正是有品德的人，这并不意味着他必然是不品德的人
。即宇宙。厥后果有利于他人，自然境界、天地境界有超品德代价
 。