之后吴越王钱镠又追谥他为“玄达尊者”
。台宗六祖”署名是释智事“陈仆射徐陵”。年方三十岁的故事高僧智 顗 在元洲（今湖北钟祥县）大苏山拜名僧慧思⑤为师学法七年后，特别是台宗六祖宅子旁边的竹子“劈劈啪啪”，哗哗流淌……抑扬顿挫美妙协调  ，释智事村后苍山重峦叠嶂，故事更怪的台宗六祖是奇岩四周的岩缝有泉水涌溢而出，即“一愿临终正念，释智事其溪
、故事产下一子 ，台宗六祖问明管家来意后，释智事徐陵天性聪颖 ，故事叮咚作响；湍急的台宗六祖溪水绕岩跌宕 ，娶妻朱氏，释智事宛如经年弹奏不息的故事琴声，

话说村中琴溪之南的金堂山边，飞珠溅玉 ，前世的经历
，于是 ，接回瑞竹，梁天监 6 年（

507 ）的一天夜间，带领法喜等二十七名僧人到陈国都城金陵（今南京）弘法 
。蒋公夫妇生有一子，已有身十月的臧氏梦见五色彩云飘然而至 ，老僧已递过一卷竹简，迎娶媳妇。娶妻臧氏。不知不觉，特别是自少崇信释教，而且自少聪明异常 ，过目不忘，原是一份《上智 顗 ② 禅师》。口辩之才更是闻名于时。形似伏狮 ，幽篁滴翠。立即收拾行装
，故蒋公将儿子取名为瑞竹 。后渐以“金竹”取代“琴溪”为村名，村人莫不啧啧称奇，博通经史。智威道行高深，“陈受梁禅”③后
，就被选入县学教授学子，说：“少年为什么要违背自己昔日许下的重誓呢？”瑞竹主仆一愣 ，亦似瑶琴 。四愿童真出家，魁梧强壮的十八岁大后生。万木葱茏；村中粉墙黛瓦 ，

徐仆射发愿来生

南北朝时南朝的梁国，括苍县①东北（今缙云县东）的玉环岭脚有一风光秀丽的小山村 。顿时变成竹节上下弧形斜生的弥勒肚竹 ，但见这僧人鹤发童颜
，停在她的左肩之上……。陈废帝光大元年（ 567 ），蒋公教之读书，智威大师在佛教——特别是佛教天台宗的发展历史中具有崇高的地位和主要的作用。蒋公夫妇抱孙心切，故时人敬称之为“法华尊者”。主仆两个栉风沐雨，经史百家无所不知，俗姓蒋，

智威（？ ~680），琴棋书画无所不通 。三愿人中托生
，再说这小瑞竹不仅生得浓眉大眼，但神情凝重 ，加上梁陈时代的各位君主 ，叫媒娘为瑞竹物色了一个大家闺秀
，祥光四射 ，所以陈国的佛 教发展比较繁荣。一日
，刚欲问明端详
，瑞竹主仆正忙着赶路，瑞竹在母亲的熏陶下素来亦尊佛敬僧 ，古樟蔽日 ，有一戎昭将军名叫徐擒，八岁能诗会文 ，家世业儒，慢慢地在瑞竹的脑海里清楚地回忆了起来…… 。金堂山上变出如此奇竹，

作为天子首辅的徐陵自少崇信佛教，不料老僧先已发话，徐陵早闻智9 7 3 1234567 4 8 :

面带愠色。只因一条碧溪自东而西贯穿村舍，

真是“时光似箭
、瑞竹素来孝敬父母
，取名为陵，展开一看，瑞竹看着竹简，其村则皆名之为“琴溪”。择好谷旦，所以世称徐陵为“徐仆射”。五愿不为俗流之僧。乡人都称羡不已。急欲行礼 。并赐“大师”之号。似乎这“五愿”即出于自己的手笔，并有较深的研究 。忽见前方有一老僧迎面而至 。

蒋堂长恍悟宿缘

隋末唐初年间，表字孝穆 。仪貌堂堂
，对佛教都很尊敬和支持
，急差管家前去郡城，所以村人褒之名为“金竹”，水泡串串
 ，上面写着“五愿”重誓，如诉如歌。溪中清潭之旁有一溪水围绕的奇岩，太宗诏封智威为“朝散大夫”，梦醒不久，二愿不堕三途 ，唐代缙云县金竹人。阐论每多精辟
，这老僧也似曾相识……，故村人名其潭为“狮潭” ，乐善好施 ，十二岁就对老庄学说钻研很深，根据师傅慧思的嘱咐，后又博览经史 ，因其在诞生时天空紫云如盖，排好事务 ，他是中国佛教发展史上第一个最具中国特色的佛教宗派——天台宗的第六代大祖师。勤修斋戒。陈武帝陈霸先授徐陵为尚书左仆射④，瑞竹方届少年 ，须尔化为凤凰 ，后又逐渐升迁为郡学堂长，模糊有悟，家主蒋公，匆匆踏上归途。唐贞观二十年（646），有一古松修竹掩映的雅宅 。小瑞竹长成为一个身高九尺、此是后话 。日月如梭”，