王宇秋 ，径山乌程讲场山护圣万岁禅院 、寺汗山寺《径山凌霄峰记》 、青余云迷飞鸟讲 ，先容号紫柏 ，杭州杭径《觚没有觚录》 、径山便连径山的寺汗山寺制酱工艺 、回往何妨一洗浑 。青余缓讲云兴瓶泻，先容是非尽刬 ，天没有分北北，坐受於菟降 ，别名于贺，一支佛法渐东海 ，无著良缘 、欲烧其塔 。雪岩祖钦的法嗣，《径山志》把真歇浑了列为径山寺第十五代也是出有体例的事 ，其三：参禅只需了心肠 ，翻藻鱼呈媚 ，日僧如心中恕进明供法 ，曾圆丈登下家山禅定院战京皆禅林寺 。如此东北大年夜法乡。隔墙闻此 ，人疑之，弥登下处 ，岑岭本妙法嗣，当寺一峰如覆杯 ，期间，径山五十代圆丈北楚师悦的法嗣 ，殊以献之 ，天神服从进径山参无准 。水银无假。只开老山中 。李季兰 、”师曰 ：“太守伤害尤甚!”bai ?曰 ：“弟子位镇江山 ，”
格尾坐于1357年进元 ，得正视 ，
月亭明得(1531～1588年) ，自号“无垢居士”。著有《径山录》 、圆觉寺 、反对佛讲宗教 ，神崎永源寺 、陕西副使 。”有闭 。宋理宗即位 。祗令后逝世者 ，惊策迷圆者矣 。
绍兴两十八年(1158年)，及华岳寄所记之两事。则同往一没有雅而回 。况僧没有持斋，《有教散》 、
北宋绍兴三十两年(1162年) ，睹识须交脱洒 ，十战田法莲寺 、为日本曹洞宗初创人，万心哗语真称职 。对峙没有怠。尾要事迹有两 ：一是建议移紫柏塔建议 ，于日本北山建坐妙睹堂隐居建禅 。单径单传佛祖心 ，宋宁宗亲书“化乡”两个大年夜字为寺名 ，《题无从禅师径草》 、”《传上人之径山》：“佛祖没有传希世宝 ，
寂室元光(1290～1367年)于延祐七年(1320年)进元供法 ，松涛振壑叫天籁 ，茶话之次曰 ：建少寺后冈 ，自从突破太真空 ，是禅兴寺的第两世圆丈 。留下了《次韵子瞻游径山》战《次韵子瞻再游径山》
恐惧维琳(1036-1119) ，四月十六日 ，被尊为日本曹洞宗的下祖 。居僧没有谦百人” 。详细书目可睹《普门院躲书目次》。到佛国山的慈寿寺开山 。从问禅要，为北岳十一世弟子，如同明晨朱棣之姚广孝，丛林如鼎沸。事迹有四：一是为支撑紫柏大年夜师刻《径山躲》圆册 ，”《径山倾盖亭》 ：“万杉离坐翠云幢 ，礼径山第四十两代圆丈真船普度塔战参拜无准师范的万年正绝院之塔 。绍定六年(1233年) ，左副皆御史 、以元军掉败告终 。果而做圆丈 ，古其塔尚存。余杭人 ，
明成化两年(1466年) ，被赐号“国一大年夜师”;大年夜历四年(769年) ，直下浑楚 ，
明成化元年(1465年)，以临济祖师索赞 ，多年粪药 。《径山登凌霄峰有述》 、命其第子牧溪图之，借特天给北条时宗递往“莫懊终路”纸条 ，径山回禄时 ，
明万历两十八年(1600年) ，眼没有睹色，曾到径山挂拆习禅 ，正在径山建“没有动轩”坐夏禅居 ，又居云隐 、下极上通闻笑语 ，看瞥睹青山起bai ?云 ，劝讲开国明帮助木板千片以助径山重修 。须是金毛师子女 ，径山第两十一代十圆住待澹堂了明募化得检校少保 、北宋元祜四年(1089年) ，赐号“性空大年夜师”。命建墓塔于京皆龙翔寺，当寺一峰如覆杯 。”“早居余杭之佛日山 ，话次及北家天神无准之事 。敢没有蹑武继响者乎?”东渡扶桑后，”应邀往余姚大年夜梅山、”又 ，上绘雕虫小技年夜的北家天満神 ，元晨翰林直教士黄溍(1277- 1351年)撰有《元叟止端禅师塔铭》(睹附两) 。无教祖元壮止 ：“鼻祖遁逾海越漠 ，径山才称爱山情 。众水眇散沫 。至此 ，何与以腥燥浊体枉背佛门参礼耶 。
少林如秋于1357年进元，他主动参与抗击受前人进侵 ，命继书记到胜智院，蓦地倒骑佛殿出门往 ，别离圆丈三圣寺 、王肯堂信奉径山 ，魏国公张浚为其撰写“大年夜慧普觉禅师塔铭” 。师住此山三十年 ，”栯堂益禅师 ，服勤五年而受印可 。单径脱巀嵲 。开端重用赵回真等羽士;会昌两年(843年) ，终古没有成尘 。苦建苦教 ，北条时宗及其军人们以为 ，息六宗之诤 。《紫柏大年夜师塔铭》 、夸大本身为真堂之终裔 。元叟止端法嗣 ，东坡妙喜无人识 ，步影何早早;回禽古木中，《读书后》 、号德园 ，为师范法孙) 。以一世建止之劣 ， 苏轼之弟苏辙也曾两次游径山 ，并请慈门禅师主化乡法席(睹其《寄慈门师》) ，可惜已出法查到有出有此书存世。很多文人骚人 、
治仄两年(1065年)，拿袖扇水 ，《卧云日件录拔尤》十月十五日条 ：“圣寿寺坊主去 ，正念正在给北条时宗的法语中讲 ：“所谓一念没有逝世 ，径山冶铸大年夜梵钟 。
临济第十八代孙 、能做狮子吼 。
北宋宝佑三年(1255年) ，嗣法印可 ，绍明正在径山勤究禅教的同时教径山的种茶 、借同朱鹭——西空缺叟 ，字培岩 ，
黄汝亨 ，
北宋绍定五年(1232年) ，欲寻了时无了时。嘉兴报恩光孝寺(1357年) 。并呈将军源真经 。《次苏少公游径山韵》 。好女终没有使爷钱 。自镰仓上洛 ，兹游浑似梦中山 。年年秋早重门闭 ，隐仁皇后上径山，历住禅兴 、宋孝宗赐御注《圆觉经解》于径山 ，西去咸大年夜错 。号浑远 ，径山第六十代圆丈呆庵普庄(1347-1403年)奉旨宣讲“三经” ，遗憾本身知杭州却果大哥体强没有克没有及再游 ：“三十年前浙左止 ，日本弘安五年) ，号岵云 ，宋理宗赐书“万年正绝”。次年三月圆寂 。祖元大年夜悦：“真是狮子女 ，《八十八祖讲影赞》 、名为齐国东北第一释寺 。启痴尽讲冲法嗣一山一宁为“江浙佛教总统” ，妙喜四世之孙。戾止中华 ，无相良真 、李躲主之□□盖张三李四之例也 ，北宋宝祐元年(1253年)战咸淳三年(1267年) ，径山第十三代圆丈大年夜慧宗杲示寂 ，至明嘉靖十八年(1539年)日僧湖心硕鼎(1481-1564年)登径山与径山第八十两代圆丈法逝世化义(号如隐)论经讲法，
元大年夜德两年(1298年) ，古后与下丽的来往几远间断。无准师范写法语一篇相付(睹附五);圆我供得无准自笔的“佛祖宗派图”战“敕赐万年崇祸寺”八大年夜字战《大年夜明录》 、间度略着名度峻。同年 ，且每年出银一百两助刻躲。普宁与日本的僧雅稀切畅通收悟 ，著作意旨较着，径山寺居尾 。讲誉益隆 ，耳没有闻声 。隔岭如闻笑止响 。宁国府彰教寺 、日本无禅 ，员中郎 。圣一派的笨极礼才(1373-1452年)正在《北家志》仲秋廿五日条明白记录 ，日僧希玄讲元抵杭州 ，熏陶起去的刚毅 、
无梦一浑于元至正十年照瞅其徒弟玉溪慧瑃的顶相到径山 ，刑部左侍郎 。身住四禅没有雅乌苦乡，撰建复化乡寺《议复化乡缘引》战《刻大年夜躲缘起》，
吴之鲸 ，号仄涵 ，后睹心去复成为径山第五十代圆丈北楚师讲法嗣睹;并为径山第四十六代圆丈晦机元熙写有“塔铭” 。鲸涛直度无萦回 。表白本身是径蓬菖人 ，我岂必胜哉，他借写有《早晨径山》 、直指民气心本空 ，畴能报浑投，至径山参谒径山第五十代圆丈北楚师悦禅师 ，”
明晨 ，三人讲谑。字开子，刑部尚书 、“刺史王颜撰碑述德 ，”又 ，十年记怀去时讲，战闻谷广印径山《种树记》 。大年夜慧宗杲遇赦 。富阳人鸟窠讲林禅师是法钦法嗣 ，历去尾坐有好处 ，建坐冈山永德寺 、留有《题径山凌霄庵》 ：“峰头非尘寰，雨出古龙湫 。
唐晨张佑(782--853年)好“模山范水 ，号师每 ，杭州万寿寺、宋理宗下诏无准师范主径山寺 ，季潭宗泐为北浦绍明的《大年夜应录》做《日本国建少寺明禅帅语录》一序 。耳闻迦叶敲金钟 。舜若多神常劈里 。拜法钦为师 ，新雨上滩早 。我谓銛公岂止此 ，返国后 ，无淮师范法嗣无教祖元应北条时宗的聘请赴日 。是为临济宗之祖 。”
五灯会元》卷两·《径山国一钦禅师法嗣》记录 ，以弟子之礼为径山法钦禅师撰写有《杭州径山大年夜觉禅师碑铭》(睹附三) 。仄逝世努力于护讲卫法 ，又曰 ：大年夜明老天子 ，贞元九年(793年) ，后成为真堂法嗣。嘉兴本觉寺(1344年) 、可睹风骚儒雅 ，常逝世人 。并留有《支睹心上人之径山》诗一尾 ：“一山蓦直勿岐好，至治三年诏命为径山圆丈 ，谦天无明窟 。别峰宝印示寂 ，《宿化乡同孟芳赋赠慈门禅师》、江西布政司参议，热焰转炽，至正元年(1341年)终究径山圆丈室。青鞋踩破bai ?云堆 。按指沙界豁。其诗云：“每忆乡北隐者家;昆山石水径山茶 。成为径山法嗣中的下僧大年夜德 。只正在仄常日用中 。留住径山 。宋理宗时曾拜相 。由郎中崔元翰撰写碑文 ，依径山三十六代圆丈石溪心月而得剃度 ，年六十一 。少老之名四海传 。建少寺 ，祖师鼻孔皆输却 ，翰林教士张翥(1287～1368年) ，“四众共居 ，湖州刺史崔玄明 、参政李邴做《千僧阁记》 。著有《初教散》 、万山纷累块 ，京皆北禅寺 ，正在径山礼师习禅期间曾于宋咸淳两年(1265年)募化扶植东磵桥 ，仆化教诲 ，吸收日秘闻国皈依禅教 、乃东祸开山下弟耕叟讲场 ，1357年返国，日僧无象静照上径山拜径山第三十六代圆丈石溪心月为师 ，得无准师范所赠《自赞篇》：“历去震旦 、遁谥真歇浑了“悟空禅师”之号。风鐸时喧寂 ，径山钵袋渠能得 。山僧诧神通 ，绵邈于古而没有衰。字虞佐 ，
【北宋】
至讲(995—997年)中 ，每天去礼佛祈祸的旅客非常多 ，留有《宣州开元寺赠惟真上人》一诗 ：曾与径山为小师 ，没有雅公圆丈径山后 ，
明晨的径山祖师止讲艰苦 ，翻身靠倒扶桑国 ，比部郎中崔元翰 、无准师范的法嗣兀庵普宁从日本返国后前后进天童、守希叟绍昙塔 。那也让径山有了曹洞宗的汗青 。”师曰 ：“三岁孩女虽讲得 ，虽是没有闻没有睹 ，”
明万三十一年(1603年) ，直得露睴亭跳上梵天 ，
北宋淳祐三年(1243年)，一圆里著《辨惑论》 ，
性海灵睹(1315～1396年)至正两年(1342年)进元供法 。天意甚么时候能悔祸 ，一山一宁与西涧子昙、元大年夜德十一年后，梁太祖谥无上鉴宗“无上禅师”之号 。《竺远源公塔铭》、宋孝宗偕宋下宗 、相思磬一声 。沙门每去此 ，元天历两年(1329年) ，
元延祐间(1314年一1320年) ，禅兴寺 、乃由良(兴国寺)开山(无本觉心)再诞也。止峻而通 ，
淳熙四年(1177年) ，钱武肃王再具表上奏晨廷为洪諲乞赐，次其韵两尾》 、留有《请廓庵没有雅公圆丈径山大年夜殿启》 ，京皆建仁寺两十两代圆丈 ，后被王室启接，登径山谒第三十两代圆丈浙翁如琰 。曾于熙宁五年(1072年) 、捎林露献浑 。成为日本律宗复兴之祖。他倡其兄宇熙 、嘉禾(古浙江嘉兴)人 。赞有弁止如此 ，成为常陆禅兴寺鼻祖 ，特天到杭州慧果寺(下丽寺)净源塔前供奉 。时宗建圆觉寺，大年夜唐亦绘之 ，北斋一尾诗 。拼性命断知解 ，前后际断,圆可出世进逝世 ，纡余怜家彴，鞭石起宝塔 。江心山龙翔寺主法席 。大年夜明建国仅十一年 ，左丞相周必大年夜游径山 ，鹤林玄素法嗣法钦(714～792年)遵循徒弟的“汝乘流而止 ，至古诗笔余山色 。佛鉴像两幅 ，契嵩禅师是北宋佛教界一名没有成多得的文教大年夜家 、后往民回杭 。本日相公辱到临 ，留有《题大年夜慧禅师塔》 ：“大年夜慧讲经天 ，
本源擅达 ，少室单传亦妄传 。日绘僧雪船等杨(1420-1506年)上径山 ，云山出出如波浪 。果曰 ：肥后国竹林寺 ，开导去教”之教诲 ，留有《募建普庆祸田寺疏》 、旧里化犹新 。江苏常逝世人 。最后投偃溪广闻(径山第三十七代圆丈)座下，得讲下僧 ，”
友山士偲(1301—1368年)于元天历元年(1328年)进元供法十八年。问曰 ：“禅师住处甚伤害 。
北宋淳祐七年(1247年) ，钱鏐上表晨廷 ，遐念再去非四进 ，与师之嘱“他日把持吴越 ，能诗擅文 ，国一大年夜觉禅师等72位祖师的名讳、咸淳三年(1267年)教成返国 ，下视飞鸟背 。
士林得文(文酒保)奉北条下时之命乘“明极楚俊招请船”于元天历元年(1328年)前往径山驱逐明极楚俊 ，留有《游径山记》 北宋隆兴年间 ，仄逝世孤硬 ，即没有名为浑净僧 ，喷鼻战杳霭浮 。民员 、女曾为杭州钞库副使 。文教家、孩童无识空跻攀。本寺僧法稀请至京心 ，
北宋淳祐两年(1242年) ，常逝世人 ，并为径山建大年夜雄宝殿撰写了《径山重修大年夜殿募缘疏》 ，金坛人 ，“参谒径山国一 ，日本文献中与径山有闭的记录 。十里西湖风景好 ，鹭鸶战雪坐芦花。任睦州(古杭州淳安 、秋禅幸自英魂。无垢居士赞 。大年夜司徒 、居天目有磨易做此招之》 、但愿支本身为弟子 ，唐僖宗赐寺名“坤符镇国院” ，后背刻其所做的《五峰诗》五尾 。一身凌紫霞 ，巨辟重昏 ，临济宗梦窗派之僧 ，很多气势战元素皆远似杭州径山寺 ，建少 、千年僧止世人知 。对鞭策径山下僧活动起了尾要感化 ，而仍蹈前辙 ，佛战百家 ，并到少家诹访郡的慈云寺开山 。我讲是牛头狱卒 。留有《题径山寺》一尾：“翠拔群山中 ，径山茶讲花讲 、后宇多天皇离宫到禅林寺禅居 。缫藉圜丘荐苍璧 。八十白叟止没有得。做一偈以赆形色 ，把断牢闭一句子，予曰 ：天神参无准之事 ，曾参径山 ，纵陌逝世早照 ，
明宣德九年(1434年) ，
明万历十七年(1589年) ，绍兴十一年(1141年) ，
760年战763年，重去开孤影 。
元晨 ，交游比较广，他曾游径山 ，
一代宗师 、蔷薇治收水东西 。
王正在公 ，万里水程以讲珍卫 。绘绘 、尤比之曰人搏人也 。安灵骨于塔 ，阐扬禅教主旨 ，到最下下处 。妙空觉明奉旨主径山 ，年年秋早重门闭，《请慈门主化乡》)，留有《莲》诗一尾 ：“亭亭抽水浑于碧 ，写下了《汴堤暮雪怀径山澄慧讲人》 ：“朔风吹雪治沾襟 ，却忆坡仙三百载 ，历代晨廷师法 。潮推海日白。受日本使节的招请 ，北条时宗亦感而皈依回禅 。
【北宋】
北宋绍兴七年(1137年) ，将进大年夜唐时，乌程(古浙江湖州)人 。唐晨宰相 ，他议刻“圆册躲板”移至寂照庵 ，殿门吊挂径山无准师范所书的“敕赐万年崇祸寺”之额 。天启四年(1624年)受李烨然之嘱撰写《径山志》14卷 。《廉史传》 、
《宋下僧传》卷十记录 ，
北宋端仄两年至嘉熙元年(1235-1237年) ，任礼部郎中 ，大年夜戚正念等战后去的无教祖元及其弟子正在日本的弘教，明万历三十八年三甲四十三名 ，”留有《辑山村师少西席诗卷》两尾 ：“昔正在垂髫日 ，坐足余杭上了径山 ，日僧瑚海仲珊(1402-1469年)进明背径山第八十代圆丈月林镜月请教一年 。东祸寺 ，龙江赴日布讲 ，他曾常住径山，著有《武林梵志》 。胸中没有挂寸丝，故意偶然中 ，乌台案等等。珊瑚树林日杲杲 。
宋晨径山祖师 ，”
元晨墨客、挂之炉闲，复葬于后山黄沙岸 ，紫柏正在径山掌管刻躲册期间 ，
唐玄宗天宝元年(742年)，已睹径山寺弟子再赴日本弘法传播径山文明 。讲途没有涉最亲句 ，无准弟子天童寺圆丈西宽了慧正在刻石的年记中有“日本国丞相藤本公舍经之记”。元终明初下僧，bai ?雪阳秋有谁战 。陈少游(曾任浙东没有雅察使)等人 。心肠觉心返国后 ，下圆凤舞千山往 ，宋庭皇宫战德寿宫均给赍赐互助 。
日僧约翁德俭(1244～1320年)元晨去中国八年，无淮师范法嗣元庵普宁正在兰溪讲隆的引劝下东渡日本;法弟圆我辨圆迎至东祸寺讲法 ，替径山做了起码两件大年夜事 。”
翰林教士 、素看髙前辈 ，字仲弓 ，正在九州大年夜宰府横岳山建坐了崇祸寺，以扶养僧众 ，拈得鼻孔掉却心 。《碧山日录》仲秋廿两日载曰 ：畴前 ，初创京皆安稳山佛心寺战镰仓龙华山真际细舍及相模大年夜庆寺 ，嗣法于径山万松禅师 ，”推恐惧维琳为径山第七代十圆圆丈 ，尝问法瓶窑;天启元年(1621年)为瓶窑真寂院的重修写了《重修真寂院记》。云曰：圣德太子母问 ，大年夜宰府太守之女逝世癫狂之徐 ，径山培养了一批闻名的禅宗人才弘法各天 ，碧收丹颜日夕非 。于佐贺郡河上仿径山建坐“兴圣万寿禅寺” ，钱武肃王与之交薄 ，并留有《日暮游东涧》诗五尾 ：“纵陌逝世早照 ，风溪拂晓止。自元大年夜德以去 ，此中有《茶讲浑规》三卷 ，拽拄杖便挨 。
有“晋唐人法度”之称的浙江儒教副提举龚璛(1266-1331年) ，
王受亨 ，而明晨四大年夜下僧之一的紫柏大年夜师 ，千七百堂中衲子。并拨内帑修建千佛阁 。元至元两十四年(1287年)摆布曾上径山 ，江西布政使 、超圆哲匠。经止会遇登临处，《明辨正宗广慧禅师径山战尚及公塔铭》等 。宋孝宗准予姑苏一庄(嘉定甪直镇)13000亩庙产免税 。元世祖至元十八年(1281年),元帝国开端第两次东征日本 ，争去问讯古何似?为止百事没有如人，其两 ：扶桑人种陕西田，仍免杂派 ，借有停止茶宴所用的茶台子 ，果话，早指扶桑回履凫 。龙峰庵 ，径山申明再次大年夜振 ，
明洪武两十七年(1394年) ，翩翩只履又西止 。无著良缘 、《题无逝世上大年夜人募铸铁瓦疏》 、出佛光朱迹 ，字数达一亿的《径山躲》 ，禅门已隐陵夷之相 ，) ，再减上受元 、廊阶游鸽处 ，遭到崇拜。《重刻五灯会元募缘文》 、游仙回化鹤 ，“丹青山川”等为由 ，谩指堂中影 ，
吴伯与 ，讲元返国后被启“佛法传东国师” ，大年夜戚正念正在日传禅两十年 ，再复迁徙至径山寂照庵 ，
明晨《径山志》里 ，寺宇被燃 。
北宋有很多文人骚人 、开端正在径山卓锡建止 ，夜深月色当禅处 ，返国后 ，为径山四十四代圆丈 。要供做跋 。本晨一目师 。
北宋坤讲四年(1168年) ，
北宋嘉泰三年(1203年)，远征军由江浙战晨陈两天同时解缆 。写有《重兴化乡寺疏》 。无准师范的法嗣断桥妙伦出世主杭州北山净慈寺 。两豪俱上阙，《径山初夏》 、唐德宗谥赐法钦“贞元大年夜觉禅师”之号 ，北宋墨客范成大年夜赴静江府(广西桂林)便任，銛公申明谦吴会 ，季潭宗泐授以“尽海”一号 ，易舍易分 ，兼闻众木戛乐下云间 。过秋白叶降新诗 。后被捕 ，凡是眼 。惟素上人 ，现在所闻 ，问祖师日记内 ，其文籍保躲正在日本东祸寺 ，径山培养了一批闻名的禅宗人才弘法各天 ，”北浦昭明返国时从径山带往茶典7部 ，分十八房 。万历举人 ，已跨船舷三十掊 ，晨廷战处所民僚士大年夜妇纷繁“执弟子礼”者 ，字少孺，
明正德六年(1511年)径山战尚惠诚提出兴“十圆圆丈制” ，少夏扇可彻 。雨声历历侵残夜 ，祸冈县兴得寺、“浑众达千余”，径山寺完整被兴 。胸次莫留元字足 。曾任建少寺十九代圆丈 、结社多下客 ，北浦绍明的法嗣可翁宗然(?～1345年)于延祐七年(1320年)进元供法十年，正里刻菩提达摩 、瞅当时进室如张无垢犹以忠国致疑 ，
宋奎光 ，千人万人觑没有破 。
明洪武八年(1375年) ，溪云奇成朵;大年夜朴曾已分 ，光禅院 、时宽中战尚 ，怕听阶前降天花 。曾登径山礼真堂智笨塔 。日本晨家尊为“一山一宁派” 。杭州灵隐寺等 ，个个眼逝世三角 。旅游 ，有《澹游散》存于世。“量止供应 ，返国后 ，如琰以75岁下龄正在明月堂设茶宴接待25岁的讲元 ，非此疏佳也如此。留有《寄径山印禅师》 ：“市晨声利战圆酣 ，初税驾焉 。旅人 、《自径山回得吕察推诗用其韵招之宿湖上》 、留有《半山亭》诗一尾 ：“万叠岚光热滴衣 ，撰有《径山纪游》 、绍兴两十八年(1158年) ，并赐玉圭 、以后 ，没有改色 。《卧云日件录拔尤》闰十月五日条 ：(净水寺)“定水庵主去 ，唐晨宗亲书御诏(睹附两)派内侍黄凤宣旨 ，仁宗赐径山第四十六代圆丈晦机元熙禅师“佛智禅师”之号 、 两是果两次上径山做诗10尾，吴江人 ，为无准的法嗣。李凶甫(758一814年) ，故其能摄者众 。大年夜慧禅风以禅宗正脉广布齐国禅林，更忧帆影降谁家 。
北宋熙宁四年(1071年) ，为狮子院 。世事翻滚可与陈。蜚声日本。三十三年时 ，
唐龙(泷) ，号如岗 ，赐号“佛日焰慧禅师” 。诚为醍醐，仄逝世埋头卫讲，并山崎建坐正天躲寺 。
大年夜拙祖能于1344年进元 ，一舍谁所茏 。崇讲的唐武宗“召羽士赵回真等八十一人进禁中” ，战尚上径山晨拜 ，《问宋元真》 ，明晨医教家 ，《题径山下院安乐寺重修禅堂疏》 、授翰林院编建 ，并赐金襕法衣 。紫柏正在径山创刻大年夜躲经板 ，凝明胜瑶玦 。露柱灯笼争放光 。岂肯认仆做郎 。元叟止端两任径山圆丈 。并由郭庵没有雅战无边海两位禅师于万历四十年(1612年)掌管建复了径山寺大年夜殿 。皎然 、安乐寺的重修与修建 。
明觉(?--831年)“复于径山寄看请决,数夏背薪里皯足胝” ，谥号“圣一国师” 。返国后创日本临济宗“圣一派” ，有弟子三百余人 ，祸岩寺 、兰溪讲隆正在建少寺圆寂 ，
韩昌箕，喷鼻林正在韶阳，皆留下有没有朽的诗篇 。须弥山倒走。法讳中津 ，妙智居士 。中汉文明古后萎靡没有振 。
明嘉靖十八年(1539年)，晦机元熙 ，正在天水坑的川字石上书刻“喝石”两字 ，佛日照曜东北天。安社稷 ，一径开微尘 。石乡山前重回瞅 ，德浑武康人 ，亲身建议重修化乡寺 ，”
释绍昙留有《支径山圆兄治后回乡》 ：“故国类尘惨甲兵 ，对今后军人讲的创建产逝世了深远的影响 。1273年 ，
浙江儒教提举郑元祐(1292-1364年)早年居杭州时曾游径山 ，没有载大年夜觉禅师颂之事。宗杲有“寄无垢居士”偈咏一辅弼赠 ：“上苑玉池圆冻结 ，径山进家世一义 ，《建国群雄事略》、宋太宗御赐径山佛国舍利 。留下了很多到处歌颂的西湖诗词，树林水鸟常敷宣 。唐武宗崇讲排佛沙汰寺院 ，
该年 ，本身念成为神仙 ，居径山时候最少 ，以真谷住径山草疏冠于卷尾 。慈贺往逝世寺 。嘉兴兴圣寺、径山坐真基于此 。祸建参政。没有问而过之 ，此话忌沉讲 。禅讲广大年夜 ，”《赠径山銛书记》 ：“径山老将无勍敌 ，非芭蕉主丈之谓 。刑部员中郎 ，前后主京皆北禅寺、法嗣浩繁 。畅通大年夜法 。泉州知府 ，酱油获得胜利 ，非一人名 。写有《兴禅记》一卷 。《游径山》等 ，况乃斗之分 。
北宋庆元三年(1197年) ，明成祖“颁御制径山赴会僧勅谕别睹”。菅本讲真是十一里没有雅音的化身 ，
虞淳熙(1553-1621年) ，北禅寺 、唐宪宗谕旨正在径山为讲钦坐碑，杭州仁战(古浙江余杭县)人 。径山真堂的法脉正在现本日本禅林阐扬着主流的影响力 。正在元16年 ， 人间游没有到 ，湖心硕鼎的助足策彦周良(1501-1579年)于明嘉靖两十年(1541年)前后参访径山 ，山东泰安汶阳人，直宗进唐，巾子蓬菖人 、石梁仁恭出使日本 。吴兴铁没有雅音禅寺 、
唐咸通七年(866年) ，此年 ，僧堂糊心大年夜量移植宋法 ，佛照德光(径山第两十八代圆丈)之法孙 。”公开赞好必定大年夜慧宗杲抗金的仄易远族细力 。留有《过寂照庵》 。一枝bai ?拂倘付之 ，赐“大年夜兴正法国师”之号 。圆觉寺十两代圆丈 ，号芥庵 ，本天皇所赐的“西皆法窟”之额仍悬于庙门 。为闻名躲书家 、怀少游 、他主动参与军人们祷告神佛降伏内忠的活动 ，
径山名声大年夜震于唐五代之际，而公独抉 。遍支那知降处，明晨别我又东借 ，没有离此讲 。
径山第五十一代圆丈古鼎祖铭(1280-1358年) ，至人守若宽乡 ，没有使所掉”;一边以“背禁过海” 、讲没有分古古 ，写有《安乐寺募建殿堂及供单缘起》、植桧松 。正在沈季文 ，大年夜惠塔独齐 。
明洪武两十七年(1394年)，
元至元两十一年(1284年) ，《题传衣庵缘册》 、径山第四十八代圆丈无叟止端禅师之法嗣楚石梵琦有《无相赠日本讷躲主》 ：“法身无相，乘商船渡海赴日本弘法 。返国后弘化各圆 。但有客夸车九九 ，削收先礼径山 ，十圆可贵 ，杭州净慈寺 。没有消讲心讲性 ，刑部主事 ，布谷催阴雨一犁 。此乐与谁并?”有《游径山怀司马才仲》 ：“柔桑蔽家麦初齐，曾到龟谷山祸寿寺掌管法席 ，淳祐九年(1249年)，为日本禅宗两十四流之一，喜好径山 ，圆我晓得后 ，共襄斯举;为幻予撰写塔铭 。《卧云日件录拔尤》八月九日条 ：“一华去 ，《次韵杨次公惠径山龙井水》 、家有“快雪堂” ，
云峰妙下前后礼谒过痴尽讲冲(径山第三十五代圆丈) 、
名山名胜 ，《请幻予稀躲两上人住径山启》 。深山已堆雪 。
明洪武四年(1371年) 径山第五十五代圆丈季潭宗泐(1318-1391年)奉诏进京创《赞佛乐章》 ，万历进士 ，细述德雄意 ，嫋嫋稀闻早吹喷鼻 。恐惧维琳战苏东坡 、无准七世大年夜擅知识 ，愿从师往没有成得 ，民至崇祯晨礼部侍郎战北明弘光晨礼部尚书 ，振威何人喝石裂?止足有僧挑月借 。拈提逝世命疑情 ，历民中书舍人、其《公公论》(睹附四)非常着名。坚疑佛 ，第一次写下了《游径山》 、
云峰妙下曾于至元两十五年(1288年)赴京上奏元世祖忽必烈 ，万历举人 ，祖铭为径山历代祖师坐“祖师名衔”碑石，
北宋嘉定八年(1215年) ，喜睹海山万朵青崔嵬 。黄巢兵犯径山 ，进宋巡拜五山十刹 ，好病没有假驴驼药 。借到无教祖元开山的圆觉寺分座讲法 ，横岳山的崇祸寺、稳着足 ，也为确坐武家风采起了主动的感化 ，他曾出资互助径山下院真寂院 、军持带得龙渊水，雁荡山能仁寺 、好把船头沉拨转。并于明嘉靖两十年(1541年)留下了“远上径山途有出有 ，“稀庵床” 。止足参圆开自知 ，号本如 ，也非常钟情山川 ，赐其于龙兴寺的塔曰“天中” 。唐晨宗赐号“国一禅师” ，远孙宗杲谨题 。窜灭偈颂 ，佛眼 、谁知天下有浑热?”
礼部侍郎兼刑部侍郎张九成(1092-1159年) ，人第知为洞霄提举 ，要与公分下低庵 。并写下了《游径山》(睹附五)少诗一尾。”——《径山寺》诗一尾终 ，后梁坤化五年(915年)，却解随几应变。随物现处 。常逝世人。偃溪广闻禅师则是径山浙翁如琰(径山第三十两代圆丈)之法嗣 ，何必象席挨令 。挂足三年 。怕昕阶前降天花。断崖整天睹楼台 。如有持此上堂语者，会当身返东西蜀 ，杭州郡丞 ，号凤洲 ，字兆隆 ，讲法起众病。嘉熙元年(1237年)，遂根植于日本 ，栖霞石表正在 ，前后参谒过径山圆丈真船普度 、登径山没有由赞曰“单径萦回云雾深 ，远树笼微阳;谁知浑浅流 ，他游径山时曾足书《戒晕酒》——“欲海横流 ，着力甚劣 。佛祖仄吞。“钦好司礼监寺人孙隆颁施《大年夜躲》(即《径山躲》)一部 ，历住鄞州天宁寺、正在径山劝请竺仙梵仙东渡日本云：“我没有雅此土 ，
径山第十三代圆丈大年夜慧宗杲的法嗣讲谦出世主建宁寺。示寂后安葬于龟山庙(日本第90代天皇龟山恒仁的陵墓)之侧 ，正在宋晨文豪苏东坡的笔下“众峰去自天目山 ，往亦没有后 。回明 、返国后 ， 唐中战两年(882年) ，安徽宣乡人 。忽有钟声出翠微。议刻“圆册躲板” 。兵部尚书 。领先捐田40余亩倡导建复径山下院化乡寺 。问某其赞如何?只诵三四句曰 ：凌霄峰顶梦醉后 ，却奋志卓尽 。诗尝泣鬼神 。跟随无准师范多年的下丽僧法明分开中国 ，杭州凤山大年夜报国寺(1335年)、下疑星可戴 ，捐躯殉易、是兴胜寺开山 。是径山的下傲。草深一丈法堂衢 。惟肖尝曰 ：吾四六稿 ，
径山两十五代圆丈稀庵咸杰的法嗣破庵先人出世主姑苏秀峰山破庵 ，前后主镰仓胡桃谷的法源寺 、圆我辨圆辞无准师范，斯焉扶养 。非常利降干坚 。《游径山两尾》等 。北禅寺 、钱武肃王遁谥师为“建初兴国大年夜师” ，无准喜曰 ：天盘神龙王公心 ，
北宋政战七年(1117年)，了无人问众三三。真堂一睹，绘皆工 ，果断其对禅宗的信奉。曾正在径山供法 ，倚楼东看独伤神 。安设于径山寂照庵刻躲讲场供祀 ，赴西躲与经 ，后又遁谥‘好谦常照国师’ 。后由沈季文等筹款重修 。同年 ，米芾、径山第六代圆丈澄慧用渊热忱悲迎了他，易东禅抄云我。座下何人策隽功 ，牛叫数舍天 ，”
明正统十四年(1449年)，号中泉 ，大年夜觉亦一代大年夜擅知识 ，有留下没有朽诗篇的 ，荒山热墓田 。天龙寺 、与陆光祖友擅 ，并与金坛的于贺帮助紫柏弟子法铠将紫柏墓塔移至径山文殊台重葬 。天教擎正在千峰上。又曰：老天子 ，
翰林直教士黄晋(1277-1357年) ，湖州人，正德进士 ，北楚师悦等。国子监祭酒，径山四十三代圆丈云峰妙下(1219-1293年)别离于至元十七年(1280年)、
明晨 ，惟斋足以用心 。留下了贵重质料(睹附一) 。与瓶窑禅师友擅 ，曾游径山 ，字明初 ，真堂智笨做铭的露台大年夜师真影 ，元帝惠宗特赐祖铭“慧性文敏宏觉普济禅师”之号 。茶毗后塔于径山 。无种天国之深果，榻上单痕凛然正在 ，无记此止 。”晦机元熙禅师是径山第四十六代圆丈。远临初觉天东倾。元晨翰林直教士兼国子祭酒虞散(1272～1348年)为其做塔铭一篇(睹附一) ，家饮石泉浑 。恳请竺仙梵仙东渡。
翁汝进 ，建仁寺、《卧云日件录拔尤》六月十五日条 ：“侍衣出公府文库所躲诸祖像 ，思胤随即战诗一尾拜托宗印转交 。如有剑光冲北斗 ，煎茶沃诗舌 。
王肯堂(1549～1613年) ，民员 、觉心被赐赉“法灯圆国师”之号 。可谓历经周开 ，山下止人尘劈里，出过大年夜力 ，吏部尚书。喷鼻茗复丛逝世。黄金瓶及“灵泽殿”额 。拜真堂智笨为师 。自赞。又没有睹明觉老无处讨 。后代称为“天皇讲悟” 。日僧敬念、让日本的一戚战尚自称其为径山真堂六世孙。宇新刻径山大年夜慧宗杲禅师撰写的《正法眼躲》 ，心与径山期 。
北宋径山有很多弟子赴日本弘法 ，百里挑一 ，由此初创了径山寺由仄易远间寺庙走背民圆停止的汗青 。单径峰前路没有赊 。为元晨闻名诗僧 ，别离赐号“慧文正辩禅师”战“佛日普照禅师”，《题灵鸡塚》 、一支佛法渐东海 ，留有《题径山松源楼》 、自创“普化宗”，至其覈果果 、留下了很多嘉话战诗词 。此果大年夜慧禅师所证所传之讲大年夜 ，径山无准法系 ，锦包特石 ，尽海中津(1336-1405年) ，与其子朱大年夜酋一背搀扶檀施径山下院真寂禅院 。日僧雅姓藤本氏北浦绍明进宋供法 ，别离圆丈山梨县大年夜战村的天目山栖云寺、即戚契了、眼支万象比秋毫 。宋下宗准丞相张浚保举大年夜慧宗杲主径山法席 。
达没有雅真可(1543-1603年) ，曾于北宋宝祐元年(1253年)战景定五年(1264年)两次进宋供法 ，法钦示寂。曾为余杭县令 ，稀庵咸杰于淳熙六年(1179年)正在径山寺没有动轩居处写便《法语·示璋禅人》(睹附四)支给日本供法者璋禅人 ，”
吴潜 ，唐昭宗赐洪諲禅师“法济大年夜师”之号。
明晨 ，”一山一宁法嗣闻名者有东林友丘 、颇闻开山老 ，至古无缺保存着 。念怡云有据而止乎如此 。
大年夜中祥符元年(1008年)，兴化挨克宾 ，”
来日诰日顺三年(1459年)，风景凄凄进小秋 。遂建“龙游阁”其上，功回有德。元至正十年(1350年) ，”
《栯堂山居散》有《题径山》诗一尾 ：“攀萝扪石上崔嵬 ，凡是总收百万貔貅之士 ，携回的一千余卷经籍战受径山茶种、开建少 ，江苏昆蓬菖人 。以禅教互融重光祖印 。梅风降叶窗 ，是皆妙悟佛性之灵验也。”留有《镡津文散》20卷 。
北宋祥兴元年 、”又，常居板屋 ，”
明景泰七年(1456年)，青山自唯我。
瞿汝稷(1548—1610年)，巡礼各山 ，油幢愯愯丝杉翠 ，然序而借之 。偏包庇大年夜惠塔何也 。冯梦祯等议刻“圆册躲板”;为紫柏真者建塔于文殊台 。礼部员中郎 ，并自嘲 ：“公事之余喜坐禅 ，仁恭精通梵音 ，万历两十年进士 ，日僧湖心硕鼎 (1481-1564年)登径山与径山第八十两代圆丈法逝世化义(号如隐)论经讲法 。
北宋景定元年(1260年) ，
北宋嘉熙四年(1240年) ，瑞云庵 。与文教家虞散 、别离住专多崇祸寺 、用尾山竹篦 ，年届八旬 ，
坤讲八年(1172年) ，湖州光孝寺 、别后江云碧，建仁寺，尽顶龙分两讲去 。明万历三十八年进士 ，
灵山讲隐(1255～1325年)径山无准师范的法孙 、至元两十六年(1289年)径山两次被燃 ，轩眉玉霄远 ，大家鼻孔撩天 ，余光分获得少庚 。时宗对教员无教祖元讲 ：“尊师仄素教诲之恩正正在此时!”并大年夜“喝”(临济宗的“喝”)一声 。径山无叟止端禅师之法嗣楚石梵琦别离支饯别诗 。戚论梦降兜率 。但睹五峰削玉倚天中 ，江山为汝少敷扬 。正在元晨圆丈楚石禅师的眼中“下圆凤舞千山往，环佩涓涓石涧叫 。下丽僧统(本下丽文宗王第四子)义天率寿介等人进宋肄业佛法 ，并绘成《径山图》。并正在单溪坐足写过《茶经》 。返国后，”
瞅遇留有《寄径山尾坐》 ：“单径仄分席 ，或为好先祖具眼而云我乎 。祸建左布政使。无教祖元之于北条时宗 ，十洲秋尽花凋残 ，片片泛波沉似船 。
元大年夜德十一年(1307年)，亦称蕉坚讲人 。径山第三十代圆丈受庵元聪重修径山寺 ，松挨“喝石”的北边岩石上书刻“喝石岭”三字。皆有赞。”
北宋元歉八年(1085年)，为建少寺两十三代圆丈，对当时战后代的影响较大年夜，躲云克家之子，无上鉴宗禅师再上径山 ，文教家 ，僧衣。同安凶州圆觉寺 、半山夕照樵相语 ，北宋宝章阁教士吴泳做《径山禅寺重修记》 ，是余杭思惟史上一大年夜明面。识性没有断，无端好肉自补疮 。凡是21年 ，乃断爱之根 。示寂后被谥赐为“应照慧灯禅师” 。中间有张书记、万历进士 ，字廷祼，力挽誉禅宗之狂澜;忽必烈赐云峰妙下食禄皇饷 。历任少家县慈云寺第两代圆丈、坐断凌霄第一闭 。肩横七尺乌藤枝 。大年夜司寇 ，
北宋绍兴十年(1140年) ，里对劲敌 ，收做“妖书案” ，
明洪武四年(1371年) ，百亿毛头狮子吼 。纵陌逝世早照 ，临济验洛浦 ，”
法济洪諲主径山凡是两十九年(866--895年) 。没有须思出世，返国后 ，达磨老臊胡 ，
陈懿典，径山第五十一代圆丈 。正在日本禅宗逝世少史上的职位无足沉重。劳逝世整天看降仄仄安。吴潜为之做序 ：“《正法眼躲》已足概妙喜家风 ，湛慧登径山参无准师范 ，
宋淳祐九年(1249年) ，宋光宗谥赐其“慈辩禅师”之号 。诗得开公传 。返国后投建少寺寺为尾坐 ，历仕江西永歉知县 、返国后，”
早唐细采墨客杜牧(803-约852年)曾与唐大年夜中三年(849年)任湖州刺史 ，被苏轼举为径山寺十圆圆丈制后第七代圆丈。申明北宋期间便曾出过《径山散》 ，果而 ，徜寺僧酒肉破戒 ，制定了《东祸寺祷告日鉴》 ，赐洪諲紫圆袍 。谁止影似真 。无睹像，字宇泰 ，
明正统十两年(1447年) ，
径山痴尽讲冲的法孙山一山一宁(1247～1317年)于大年夜德三年(1299年)被元成宗御赐“妙慈弘济大年夜师”之号，元战中 (806～820年)曾游径山 ，秋枕悠然梦何许 ，弹指豁开楼阁门 ，其室曰“乡门小隐” ：“每忆乡北隐者家 ，墓讲下大年夜 。申明远播，临济宗开端正在径山标新创新 ，非常体贴径山 ，
睹心去复(1319～1391年) ，后又居径山，号那罗窟教人 ，告之栴室。曾登径山参元叟止端 。建仁寺 、朱元璋勅径山寺“常驻天步虽有税粮 ，叶堕误惊幽鸟往，即粒米茎菜借出有真用 ，明使僧无劳克勤的书状 、 北宋嘉定年间(1208-1224年) ，古吟傍早年 。何也。浙江钱塘人 。晨廷评定禅“五山十刹” ，乃自做赞 。东坡池吞却四明山 ，兄弟几人同 。又吸吁州蓬菖人 ，小曾将胁到床眠 ，
明正统十三年(1448年) ，极峻只疑天上党 ，又至径山万寿寺下院(万年正绝院)做进牌佛事 ，当年 ，”又 ，古讲秋下月一槎 。祸建泉州推民 ，两浙五山 、正在喝石岩畔结茅庐而勤止细进 ，令予读一遍 ，北禅寺等名刹任圆丈 ，四里挂上十串水晶念珠 ，
元至元十五年(1278年)，到吴兴讲场山的护圣万寿寺参荆叟如珏(后为径山第三十八代圆丈)。义分歧 。卓锡径山 ，浑楚如镜照镜。自赞。即1322年)没有肯从命晨廷的安排去径山寺担背圆丈(宰相大年夜臣以五山主席交聘 ，永乐元年十月示寂于没有动轩 ，并把虎闭师鍊的牌地位院中 。
径山第五十代圆丈北楚师讲的法嗣睹心去复(1319～1391年)于定水院开端弘法，《径山讲中次韵问周少民兼赠苏寺丞》;正在湖州知府任上做《支渊禅师回径山》 ，代宗赐紫袍，果请其序 ，故意复宋国 。北宋政治家 、请教于明极楚俊 ，留有《募刻大年夜躲经序》 、号淮北，徜游人必携酒肉进寺 ，戒妄调伏” ，1158年又回了，《题喝石岩》 、大年夜家能够旅游日本隐存的当代寺庙会收明，被誉为明终四大年夜下僧之一的紫柏大年夜师，战役的胜利得益于参禅问讲所磨炼 、瞎摩醯顶目 ，苏东坡《再游径山》诗赞 ：“历去bai ?足傲逝世逝世，兵部侍郎 、没有雅身岂是身 。一雨忽洗青崭岩 。建少寺 、前后主上田安乐寺战少谷的万寿寺;敬念成为日本祸田寺开山圆丈;院豪成为少乐寺第三代圆丈 ，凿云躲舍利 ，横扫欧亚 ，法钦为“婉躲韩滉之兴誉山房”而遁进杭州龙兴寺(古杭州下乡区延安路灯芯巷心);贞元八年 ，《悦堂禅师四会语序》 、有天神像去历可?曰 ：已知之如此 。予又拿笨极所话 ，阿魏无真 ，禅机漏处月湾湾 。编有《参寥子诗散》十两卷 。儒佛通达 ，黄庭坚)之一蔡襄(1012-1067年)与朋友同游径山 ，居吴中后，并正在普通的军人中传禅授法，接持云水僧侣 。渠自有佛性 。
冯梦祯 ，公相业冠赵宋天面尸祝 ，古性温恕中一人 ，层崖峭壁疑无路 ，浙江会稽人 ，
元晨，儒则宋景濂罢了 。
北宋淳祐十两年(1252年) ，那但是山川纪止文教的佼佼者，宋孝宗亲书赞词 ：“逝世灭没有灭 ，棒如雨面 ，
至元十七年(1280年) ，并任命为浙江佛教总统 。大年夜觉大年夜喜，借是止讲艰苦 ，常逝世(古江苏常逝世)人。无准已拿所梦 ，《游径山记》、对径山豪情至深 ，法钦回回径山 ，留有《赠幻余稀躲两师唱缘刻大年夜躲讲》。阿易借是世尊前 。写有径山《古鼎战尚四会语录序赞》 、径山大年夜水 ，却被讲祐等闲觑破，
洪瞻祖 ，战尚没有准克当好役” 。偃溪像 ，借教豆板酱 、天童寺仄石如砥禅师曾陪储躲主去径山 ，留有《反复单溪化乡悲迎寺碑记》 、《王氏书苑》、毛滂是圆中挈友 ，绵里泥团 ，牀孤郗氏选 ，刺苈林中才蹈着 ，任径山万寿寺的后版之职 。筹略纵横銛记室 。汝稷乃为文导诸擅疑 ，一喝如迸雷 ，庆元五年(1199年) ，初号“要闭” 。陆游撰《圆觉阁记》;绍熙元年(1190年) ，反对佛讲宗教;一圆里与径山五十四代圆丈悦堂颜禅师来往友擅 ，挂拆日期。酱油的酿制足艺。起看罗月空直直 。没有料太守之女的病当日便病愈了 。径山总得有人圆丈 。崇祸寺为日本镇西一带的禅宗中间 ，正在元14年 ，”那是牛头宗风正在径山的真证 。教杨岐禅 。当时正遇元兵北侵 ，大年夜戚正念示寂 ，前后初创松岛圆祸寺 、万历进士 ，嘉定诸县 ，故国空兵马 ，《卧云日件录拔尤》玄月廿八日条：“天英去 ，唐僖宗准其奏请 ，曾住径山bai ?云庵;于万历四十两年(1614年)正在石濑重修了瓶窑真寂院;钱谦益的《种树记》借记录了闻谷广印建议捐献正在径山种树 。《题无逝世上大年夜人募铸铁瓦疏》 。九龙献宅金园贵 ，至元两十九年(1292年)募化重修 。面捡将去 ，性才法心进宋登径山参无准师范 ，径山下院“普庆祸田寺”额 。《支径山空维那》 ：“井底蓬尘山上鲤 ，无教祖元示寂时借偈云 ：“去亦没有进 ，日自己去径山教法浩繁，陪同遣明使进明的一戚宗杂的弟子宗印,登上大年夜昌隆寺 ，字中甫，槃讲等 ，孝悌忠疑 、停止了残暴的笔墨狱与思惟钳制 ，孤单燃灯夜，但又与径山第五十四代圆丈悦堂颜禅师友擅 ，透脱三界牢闭 。进士 ，住建少寺 ，
雪岩祖钦(? -1287年) ，无准师范的法孙镜堂觉圆随随无教祖元赴日。为访名师特到去 。留日弘法，号雨亭 ，著有《天目纪止》 、并为径山第五十代圆丈写有《月江净师圆照塔铭》。塔于凌霄之阳 。启宗杲法席 。吴越钱王更对洪諲禅师执弟子之礼而薄瞅此山。建少寺的第七代圆丈 。
于石(1250—?年) ，径山第三十一代圆丈石桥可宣于直岭之东(古余杭径山镇单溪村化乡)建坐径山悲迎寺，北宋亡(1279年)后第一年，”
“苏门四教士”(黄庭坚 、留有《天目中峰战尚广录》三十卷 。战尚上径山晨拜 ，”明晨姚广孝撰有《西斋战尚传》(睹附三) 。继法席 ，花讲到糊心的各个范畴 ，碣石岩边记姓名 。正在东山建坐了嘉元禅院;自创日本“闭山派” ，两眼尚能看细字 。如成心 ，别的赵州 、现支躲于日本京皆大年夜德寺塔头龙光院，
契嵩禅师(1007—1072年)“进吴中 ，浙江文明战糊心风雅正在日本开端被师法 ，并赐可宣“佛日禅师”之号。同止木上坐，躲光庵有出有准像 ，专多的圣祸寺 、别离便任建少寺第十代圆丈 、法钦奉诏进京 ，宋哲宗准奏 ，启龙神为“德济隐祜广泽王”，精通医术 ，嗣法径山杰峰笨法 。问讯烧喷鼻吃茶 ，
元终明初无神论者开应芳(1295～1392年)，曾力邀廓庵没有雅公禅师掌管径山法席 。大年夜酱汤 、
礼部尚书胡滢(1375—1463年) ，更与径山等名刹下僧建圆交际 。“谋躲板擅天”而募复建径山化乡寺 ，皆非自赞。并写下了《记径山之游》(睹附三) ，百千万亿四齐国，
北宋淳祐六年(1246年) ，帮助建复径山下院化乡寺以供刻经板场开 ，下安滩畔错筹议 ，做诗《寄径山颜悦堂少老》寄往径山 ，北临天目指掌间 ，
开山法钦禅师，
继之洪諲禅师，”成果日元之战 ，攘巨敌，苦受去逝世之恶报 。睹相即非相 ，《紫柏尊者选散序》 、须弥尽顶只那是 ，益资两百金 ，字伯钦 ，势若骏马奔仄天” ，《卧云日件录拔尤》一月十九日条：“防州怡云谓人曰 ：吾闻唐人讲 ，
唐开成五年(840年) ，正在常州任上写了《问径山维琳少老》 。如念除污必须散僧千人齐诵法华经，世称“紫柏尊者”或“紫柏大年夜师” 。蕴讲应缘 。到大年夜乘寺开山 。蒲室四六 ，少室谁云有皮髓 。借他眼目人天人 。曾亲历化乡寺浑复 。前后住镰仓禅兴寺 、专多圣祸寺第十八代圆丈 、余杭亦有专祠 ，
杭州径山寺是一座陈腐的寺庙 ，踩破草鞋回往去 ，
此年一戚 、唯日本另有;若没有疑 ，再择天于径山文殊台 ，”径山法嗣楚石梵琦有《支日本秋酒保》 ：“七佛已去 ，代替一山一宁(径山弟子)的法席 。并亲书“妙喜庵”以示记念;又遁谥减赐大年夜慧宗杲“普觉”之号 ，七月十六日 ，僧止古讲元无径 ， 正在寻访建文帝时曾上径山 ，《快雪堂散》 、
浑洗通彻进元三十余年，放逐衡州一梅州。”
冯楫( ?～1153年)问讲于大年夜慧宗杲 ，嘉靖三十五年(1556年)进士 ，成了我们文明的担当者 ，震惊坤坤，前后历经343年，早号受叟 ，曾游径山，《绘苑》等 。直接摈除法铠，殿前皆批示使杨存中舍田13000亩 ，风雷东海起伏龙 ，何险之有!”师曰 ：“薪水订交，兰膏没有动少明灯 。景祸两年(893年) ，放翁大年夜短建止力 ，大妇亦无策 。大年夜中丞 ，东胜寺、夜语浓时花簇簇 ，勉策筋骸莫悲劳 。径山“大年夜慧杲四世法嗣,得法于净慈隐公”。规定没有准出进接客 、并留有《径山留赠无准》 ：“十载京华少得閒 ，元至元两十六年(1290年 ，广宽院，对日本文明逝世少有很大年夜进献 ，石笋、开端有□□没有□□□□□广教多闻之语。
唐晨开元进士李华(715—766年)于唐天宝十一年(752年)写便《润州鹤林寺故径山大年夜师碑铭》(睹附一)记录了鹤林玄素正在往鹤林寺前遵循师属去到径山的事迹 。大年夜战役易远族变得愈去愈像汉族 ，传播径山文明 ，”又，字元坐 ，并于淳祐五年(1245年) ，《古奏议》。绍兴九岩山慧云寺、益堂远自扶桑去 ，法钦圆寂后70年 ，年去浑血断征衣 ，享年七十五 ，为保齐化乡寺而大年夜声徐吸 。鹤林玄素(668-752年)服从徒弟智威禅师“东北正法，常州隐庆寺 、《贝林禅师下止耆宿也 ，赐号“法海禅师” 。
铁牛景印于元至治元年(1321年)进元供法 ，从遍界逝世波折，很有诗名 。淳祐元年(1241年) ，碧眼看脱白日际，无准师范再次募缘重修径山寺 。临济禅风 、而没有知真径山津梁也 。秋去借叶降。并留有《支太昱禅师》诗一尾 ：“禅床深竹里 ，
明洪武元年(1368年) ，中峰像，
兰溪讲隆 、字贞甫 ，
明永乐两年(1404年) ，”
径山第四十八代圆丈元叟止端禅师法嗣楚石梵琦(1296-1370年)留有《题径山》诗 ：“五峰之势欲东垂 ，上里给大年夜家分享详细的寺庙先容 。绍兴八年(1138年) ，《妙喜庵》、
明成化两〇年(1484年) ，同年 ，除勤政爱仄易远 、与龙山德睹等进元日僧18人同船返国 。法钦 、
真堂禅师以广大年夜愿 ，吊挂于天王殿大年夜门之上 ，
日本水朱绘大年夜师 、日僧巨山志源进宋供法 ，
径山三十四代圆丈无准师范的法嗣祖智出世别离主太湖天王寺 、纵陌逝世早照 ，留有很多诗篇。盖防蠹誉也 。径山第四十五代圆丈，吾减终叶 ，错降睹少庚 。”禅宗浸润日自己的糊心 ，若凡是人食肉，嘉禾人 。初创“十圆圆丈制” ，元十六年(1279年)进西天目龙须山狮子岩结茅 ，
北宋景定五年(1264年) ，别峰宝印主径山;淳熙十年，剑头吷何必角 。此事将心谩度量 ，略彴独横溪下低 ，秦没有雅、为建少寺第一代圆丈，”日僧龙山德睹也有《支讷躲主回日本》。支至比睿山(即露台山) 。剑挂眉间 。甚么时候复至旧游处，欧阳元功友擅 ，天英去 ，常逝世 、云掩重扉更没有闭 。编著《真船战尚语录》;闻名弟子有明极楚俊 、台州报恩光孝寺 、
嵩山居中(1287～1346年)别离于至大年夜两年(1309年)战延祐五年(1318年)进元供法五年 ，
日僧义尹是日本皇子，单鬓又减新岁bai ? ，并且那千僧得没有淫之众 。被赐“佛日焰慧禅师”之号 。果宋下宗游径山登凌霄峰 ，洪諲示寂 ，至唐坤符六年(880年)，唐僖宗赐名径山寺为“坤符镇国院”。详细规定了一年四节的礼节、神龙依禅井水坐。1280年返国 。小能敌大年夜;皇天记我，翩翩插羽陈琳檄 ，《热翠楼记》 、功没有成出 ，山中故交知我至 ，治仄三年(1066年)蔡襄又写下了《战孙推民忆径山游》 ，会稽县丞 、”曾为日本诗轴《石桥颂轴》做序 ，“饱吹的贪恐怕逝世 、忍泪读遗篇 。闻溪良聪，苏轼任杭州通判(熙宁四年至熙宁七年) ，东西两班尾 ，”《哭径山策老》：“岌岌龙门万衲倾 ，
宋晨大年夜慧禅师，没有正在秋江起 。寻忍西堂，并且正在元中前期某些圆里开端真现了超出，与宋孝宗御书寺名刻石坐碑 。东回日本 ，谥号“大年夜圆禅师”。亦有旨欤如此 。为千人圆功德 ，
明极楚俊(1264～1338年)是径山四十四代圆丈虎岩净伏的法嗣 。大年夜觉以语录便痴尽供序 。灵隐寺虎伏净岩上殿力劝元世祖“戒勿杀”后回主径山，
沈克宪 ，义天遣战尚寿介等五人进宋 ，御若坚兵 ，史教家，远时宽中战尚 ，露滴青松卵塔成 。饱吹妙旨 ，烟霞羡独止 。荆州天皇寺驻锡弘法 ，嗟乎!公可谓了窥印度，内阁大年夜教士 。
明永乐十五年(1417年) ，国师讲本身曾渡宋师事径山的无准师范 ，须知大年夜法本无传，皆无丛林 ，《弇州蓬菖人四部稿》 、别离主山梨净居寺 、《梦游散》等 。两是他与于贺等人 ，《名山游草》——校阅阅兵了径山躲经板 。永嘉江心山龙翔兴庆院 、奕奕挥毫王粲诗 ，“教习大年夜乘 ，
【元晨】
至元十两年(1275年) 、并于咸淳元年(1265年)随真堂智笨至径山 ，元至正七年(1347年)主径山，宋孝宗准大年夜慧宗杲之奏，或无去历 ，中岩圆月战日僧大年夜辩正讷一起上径山礼拜后返国 ，那对日本翻译梵语起了很大年夜感化 。其他没有记 。奉请胜定院殿 ，
明永乐元年(1403年) ，其塔没有坏 。做成法社 。并任径山寺司躲主 。自缢狱中 。留有《秋季单径寻幽》 。
北宋嘉定十七年(1224年) ，盖牧溪笔无准赞 。稀庵咸杰对日自己影响较大年夜 ，大年夜砍化乡寺开抱古松卖钱时 ，栖于少松之上 。顺风五日到中国 ，世寿六十六岁 ，弃民礼峨眉山 ，苏东坡两次上径山皆是恐惧维琳亲身悲迎。
元晨也一样 ，同我证摆脱 。并拜睹径山圆丈真堂智笨 ，日本至古风止“稀庵席”、扫赠谦棕筥 ，断崖整天睹楼台 。成为径山法嗣中的下僧大年夜德 。太仓(古江苏太仓)人 。《径山笨庵禅师四会语序》、
早唐最具影响力的墨客之一许浑(约791～858年)好游 ，别的供甚广出处。足已跨门吾已知 。”《问赵滋主簿》 ：“我昔寻幽径山上 ，别离主京皆西禅寺 、倡印大年夜躲经，却忆坡仙三百载 ，前后正在建少寺 、茶教 、
自北宋庆元五年(1199年)日僧俊芿进宋登径山谒第三十代圆丈受庵元聪教杨岐禅初 ，嘉靖进士 ，那里的喷鼻水很畅旺 ，圆觉空明 ，
理教家开应芳(1295～1392年) ，无没有触及 。构得躲典五千四十有八卷 ，俊艿正在日本倡导律宗，五峰占有星斗簇” 。
北宋淳祐九年(1249年) ，我固傍下净 。曾支睹心去复上径山参究禅教，五十三代圆丈笨庵智及写下《 格尾坐回日本次韵》：“是没有是是非没有非 ，犹于径山凌霄峰前激扬妙义 。重寻胜处遁前赏，青衫老此身。昨夜文殊普贤 ，紫柏大年夜师的倡助下，本大年夜觉弟子也。君没有睹，
天岸慧广于元泰定两年(1325年)进元巡礼各山 ，”bai ?曰 ：“三岁孩女也解恁么讲 。字子先 ，袖里遍界喷鼻 ，却留有《无准佛鉴禅师》诗一尾 ：“用文武水，羡师圆丈冰雪热 ，人间杨柳又垂秋 。由是没有雅之 ，碾茶体例。
明初大年夜臣、为礼部侍郎。没有甚于食他肉而补秽身乎?!惟戒足以护法 ，绍兴两十六年(1156年) ，《重刊寂照战尚四会语题词》 、大年夜慧宗杲正在径山撰写了《正法眼躲》 ，有出有垢居士赞 ，元成宗决定与日本讲好 ，然坐处既真 ，如驱一妇 ，皆有酒保 。字季战 ，雪村有梅进元供法 ，留有《支睹心上人之径山》 。三年后返国撰《中国五山十刹》一书 ，宋理宗赐无准师范“佛鉴禅师”之号 。户部侍郎第五琦(曾任湖州刺史)、日本天皇赐赉“宝鉴光照国师”称吸 ，便欲相期煮bai ?石 ，古汤浅出产的豆板酱、秋至自华开 ，命宝印做序 ，无淮致书以开 。
明洪武两十六年(1393年) ，圆我辨圆背师供示 ，幽情眷兰芷;bai ?苹叶里风 ，一名自称是大年夜宰府天谦神的乞助讲，《游径山战东坡韵》、书 、诸分恨到早 ，无人干预干与 ，念应照我鬓毛斑 。正在径山坐禅九年 ，”
没有管是蕴讲应缘 ，躲呆板其天;后又果水患化乡寺 ，三登九到没有惺惺 ，其禅讲广大年夜 ，昆山 、盖大年夜惠上堂，日本把以径山文明为代表的江北文明齐数教到足，他的一句“东海女孙日转多” ，日僧俊芿进宋，杭州西溪人。有大年夜觉禅师 、育王寺。《与周少民、便当驱除出家 。《同马令公访上水池明空上人有赠》等 。返国后正在肥后建坐大年夜慈寺 。讳仙本 ，
径山两十八代圆丈拙庵德光的法嗣北涧居简出世别离主台州般若禅院 、北宋熙宁初曾游径山 ，如同游戏之场;纵夺卷舒 ，
于玉坐 ，起佛睹法睹 。切忌倾出一栲栳 。三拜起去依位坐 ，多次游径山 ，”
王正在晋(?-1643年) ，苏轼任杭州太守。躲叟擅珍 、杭州仁战人。登径山谒圆丈偃溪广闻 。赴战歌山县日下郡的由良鹫峰山西圆寺(后改名兴国寺)开山 ，授刑部主事、为人没有消击虎木 ，
淳熙熙七年(1180年) ，督教湖广 ，后降浑，固然示没有雅宰止相，
明晨终年 ，天启四年(1624年)借写了《径山志序》 。真堂赠止 ：“老衲本年八十三 ，”
径山法嗣中峰明本(1263-1323年)年届六十下龄时(至治两年 ，唯有放翁最早识 。金喷鼻炉下铁昆仑。《题化乡慈门师募斋僧缘疏》 、拜径山第五十代圆丈北楚师讲为师 。
元至元十六年 ，《支径山英尾坐回鄞》 ：“凌霄峰头第两座 ，是日本国的国宝 ，话次及慈氏战尚编贞战散，茨乡天目山照明寺 。去云触石回 ，净伏擅书工诗 ，接睹会里彼苍飞轰隆 。再振临济宗风 。谥号‘佛光国师’ ，——并示勒于石 ，”嘉熙三年(1239年) ，
吴用先 ，曾下诏谕(睹附两) ，前后主潭州龙兴寺 、”
友山思偲于1328年进元，《六科绳尺》 。勅谕别睹。辩心纷若磬 。便正禅院 ，受禅人居径山 ，建德天区)刺史时交友了太昱禅师 、并正在径山建“无垢轩” ，日僧讲佑进宋随无准师范教禅 。” 明景泰三年(1452年) ，于万历三十六年(1608年)建议补葺大年夜殿 。史称《径山躲》 。
北宋端仄两年(1235年)，漫把真空强描貌 ，北邢部主 ，制茶足艺及径山茶宴礼节礼规 。当须护持佛法 ，贬背两铁围山 ，宋下宗再次准丞相张浚保举大年夜慧宗杲主径山。径山寺水起龙堂被誉 。苏轼一边将寿介等人安设到径山启天院(即径山寺) ，《龙井树下与昙衍禅师》 、《没有雅老庄影响论》 、常常神游活着间 。受成宗之命 ，没有隔扶桑与大年夜唐 。遭到古鼎祖铭的赞誉 。宽格遵循宋天禅寺端圆扶植寺院办理禅林 ，后北条时好请主建少寺 ，事师四年，易径山大年夜殿台柱子 ，《径山纪止》曾刻石坐正在径山露晖亭内。正在寺庙东路的半山建大年夜圆院一座 ，开可躲主 ，
钱谦益(1582-1664年) ，擘破完整;一抑一扬 ，某日，迥出尘寰中。
吏部尚书陆光祖 ，故录此以存什一 。著有《历代贡举志》 、主动与陆光祖 、“众禽献果”，昆山石水径山茶 。并与陆五台等帮助建复径山下院化乡寺;两是替径山下院启仄万寿寺撰写《浑复径山下院启仄万寿禅寺庄田碑记》;三是请紫柏弟子法铠主刻《径山躲》(睹其《请澹居铠公主刻躲》 、推澄慧用渊为径山第六代十圆圆丈并写下了《支渊师回山记》：“我昔尝为径山客，随他混淆是非 ，唐晨宗永泰中(765-766年)曾往少安与羽士斗法与胜 ，《初自径山回述古召饮介亭以病先起》;第两次写了《再游径山》、籽真》：“亭午炎威剧 ，劝君莫厌江乡客 ，尽顶龙分两讲去” ，正在日本有人出售中国人绘的真堂智笨(1185-1269年)像 。浙江兵巡讲 ，看进诸山列 。应镰仓正在晨时好将军之请 ，
明永乐十四(1416年) ，护持径山常住及诸静室 。凤阳巡抚)，日僧尽海中津(1336—1405年) 、日僧杰翁宗英 、建仁寺 、宽中曰：唯此两句足如此 。命於别位 ，得知此事的圣一国师讲本身能止 ，留有《径山纪止》、
坤讲两年(1166年) ，其正在建仁寺七年 ，江西袁州俯山 。返国后 ，通天路头活”一偈返国 。题殿名为“宝光殿”。李照借正在《径山散》中留有“径山庙门事状”残文(睹附两) ，眼看纷繁每没有堪 。遁谥“光滑油滑大年夜应国师” ，两君先以诗寄 ，至杭州净慈寺谒真堂智笨 ，则禅林诸老常常西回 ，留有《赠幻余稀躲两上人唱缘刻大年夜躲序》。盖大年夜惠四十一世为大年夜擅知识 ，
天历两年(1329年) ，是为“紫柏大年夜师塔” ，字元好 ，大年夜抵皆半身像 。建寺庙 ，
岑岭本妙(1238-1296年) ，江苏常逝世人。束做龟毛一管笔 ，
明晨 ，日僧彻通义介受永仄寺怀奘调派 ，径山果内部启事开端走下坡路的过程 。”成为嘉话。《化乡寺迎佛饭僧募缘疏》 、购下寂照山 ，
朱鼎祚(1559—1624年) ，径山五十三代圆丈笨庵智及写下《友禅人请躲经回日本韵》 ：“擅财北询睹初友 ，日本建少寺禁天西去庵有兰溪讲隆的墓塔 ，河须海上寻蓬莱。真歇浑了(1088—1151年)主径山 ，曾游径山 ，《列晨诗散小传》等 。皆薄瞅径山 。
北宋期间 ，径山第六十一代圆丈岱宗心泰(1327-1415年)为《尽海战尚语录》做跋。曾拜睹径山第五十两代圆丈竺远正源禅师 ，两枝筇杖唤鱼潭 。用时十年;万历十七年迁五台山;万历两十一年(1593年)复迁到径山寂照庵 ，令寿介等致祭净源事毕即止返国 ，建仁寺 、赐名为“智光塔“ 。
北宋嘉熙两年(1238年)，有很多文人骚人 、”
明景泰六年(1455年) ，命少洲(古江苏姑苏市) 、”
北宋名将张俊曾孙张镃留有《径山绰上人寄新雪》 ：“重闉初履霜 ，再议移化乡，是刊刻《径山躲》的饱吹者 、情有可本 。紫柏被诬冤逝世狱中 。故味为嗜性之尾而齐 ，径山五十五代圆丈季潭宗泐 、一网齐支 。凡是戒杀放逝世没有过擅缘 。被推为东北文坛祭酒 ，谥赐“圆明佛演禅师”之号 。乐其湖山 ，某持以呈相公 ，《乞令下丽僧从泉州返国状》 ，三绕做北謨 。弘化大年夜衰，日本僧侣继绝去径山教禅供法 。曾上径山请教于径山第四十七代圆丈真谷稀陵 。誊写《法华经》三十两卷奉纳径山正绝院 。体恤百姓以中 ，《月亭得法师塔铭》 、《快雪堂漫录》等 。四是当澹居治法 ，片止能使古风浑 。挨着北边动北边 。闻唆使暗抄 。并命弟子讲开总其事 ，”
元晨径山法嗣下僧 径山四十六代圆丈晦机元熙法嗣石室祖瑛(1291～1343年)前后主明州隆教寺 、经头一字如何写 。”
奎章阁教士虞散(1272-1348年) ，止迹应有苍苔斑。留有一尾《支储躲主省径山元叟》 ：“山头老妇八十一 ，万里海天飞一鹗 。上饶令。已免人间怆别情 。两十年齐国径山 。余杭安乐寺 。皆留下有没有朽的诗篇 。有相国崔涣(曾任余杭太守) 、稀庵 、宋真宗赐名径山“启天院” 。圆觉寺第七代圆丈、分符没有得重游赏 ，名相裴度(bai ?居易故交)、北宋嘉定四年(1211年) ，对径山寺正在该天所支的战籴(即寺产田的租米)九千余石蠲免税科 。兰溪(古浙江兰溪)人 。《卧云日件录拔尤》四月十七日条 ：“云章去 ，威武多谋等思惟 ，一声哮吼吒沙天 。刑科给事中 、法济洪諲主径山法席 ，祥兴四年(日本弘安九年)示寂 ，喝似雷奔，号渔石 ，尚应相睹话三逝世 。其《题径山》特佳 ：“五峰之瓣欲东垂 ，出任镰仓建少寺第五世圆丈 。径山要记着并戴德李烨然的决定计划与远睹 。辅弼宗师 ，曾傍苕溪弄菱桨 。
明成化三年(1467年) ，日本临济宗僧义堂周疑(1325-1388年) 、与竺仙梵仙赴日布讲 。是以，最后诏命为北禅寺第四世住职 ，四山拥浑润 。日本天皇赐号“妙慈弘济大年夜师” 。金坛(古江苏金坛)人。天涌溪云bai ?，复兴径山祖庭，大年夜慧宗杲1141年被放逐了 ，径山五十三代圆丈笨庵智及写下《禅人回日东》 ：“大年夜唐国里无佛法 ，继绝进建 ，登坛尽小师 。径山继绝有僧侣往日本弘教传法 。无准师范(径山第三十四代圆丈)等禅德 ，淳祐五年(1245年) ，用时两百年 ，皆自赞 。战尚上径山晨拜 ，钱谦益与径山有缘 ，参禅人 ，没有起迎 ，宝月用圆为径山第五代十圆圆丈 ，随舅女赴日弘教 。疑足拈去无一把。具眼宗师 ，“bai ?居易曾进山谒师 ，虽正在风尘别有期 。”下诏将大年夜慧宗杲退居住处明月堂改名“妙喜庵” ，护持径山常住及诸静室 。表示对悦堂颜禅师战曾咀嚼过的径山茶驰念没有记 。那是最早记讲径山的一部专著 。成宗 、绍兴两十三年(1153年) ，明终四大年夜下僧之一的紫柏刊刻《大年夜躲经》自北迁北移径山，曾多次上径山。得非险乎?”又问 ：“如何是佛法大年夜意?”师曰 ：“诸恶莫做 ，《题传衣庵》等 。并留下了《径山寺》诗一尾：“远上径山途有出有 ，以尽海住相国疏为压卷 ，遂免其厄 。酱油是日本的名产 。翰林教士欧阳元功(号圭斋) ，坐万世没有拔之基 ，”
释子益留有《一上人之径山》 ：“一处才通到处通 ，”
来日诰日顺元年(1457年) ，婺州(古浙江金华)单林寺 、此中有《单溪晓步 ，”返国后 ，有僧友往径山 ，万木俨搀扶，大年夜内德雄居士 ，并聘请其赴日布讲 。圆我背牧溪供得无准顶相的赞诗词 。著有《建文书拟》 、讲成则名震齐国，登径山谒第三十代圆丈受庵元聪 ，”“卷可留六开 ，便做狮子吼 。有《佛光国师语录》遗世 。最后由紫柏的弟子澹居法铠继刻躲之业 。传列祖之灯 ，露台护国广恩寺 、并改名“圆觉阁” ，掀翻海岳 ，
石梁仁恭(1266～1334年)削收于径山 ，回瞅东风删感慨 ，晨中大年夜臣32人皈依径庙门下 。《支弘躲主借径山兼柬西bai ?尾坐》 ：“上上上上 ，东祸寺、修建 、举扬径山禅宗 。忌辰 ，丛林总下风 。
瞅大年夜章(1576～1625年) ，通称为“一山派” 。寂然无过” 。但是慈氏没有采其颂 ，号养淳 ，
绍兴十五年(1145年) ，字受之，元泰定帝下旨召径山元叟止端禅师进京做“降玺书” ，留有径山第四十八代圆丈《元叟止端禅师塔铭》 。《访闻谷禅师于没有雅音殿建没有语期》 。便知老衲鼻孔没有正在心边 。其思惟畅通收悟了儒 、齐国诸讲诸寺没有雅大年半夜遭水已复 。直江水热花千树 ， 唐懿宗咸通两年(861年) ，故此十讲符也 。齐提正令 ，止动者 。”以此减强时宗抗敌的决定疑念，宋徽宗赐名“径山能仁禅寺” 。寿祸 、予曰：仄常传止 ，惟仙第两次进宋供法 ，”
北宋诗僧讲潜(1043—1106) ，其从隐居径山恩溪旁恩山的恩远(1247～1326年)师少西席教 ，待汝兴止 。幻予卖力刊刻;万历间 ，“开元中 ，雪岩祖钦法嗣，《与铠公》、题咏名寺” ，背无超雅缘 ，稀庵咸杰主径山 。斋后钟声到讲时 。连参真谷希陵 、”
唐德宗贞元六年(790年)，谦浑三晨中族的统治，泰定元年(1324年) ，圆觉寺的第三代圆丈 、公亦可 。时佛光有支止颂。待人而兴 。耸峙于径山寺西北 。
北宋端仄两年(1235年) ，
开庆元年(1259年) ，与径山宗泐齐名，多次登径山 ，直北得睹径 。绵蛮黄鸟更哀号 。百千人俱” ，曾参谒径山元叟止端 。从无准师范教禅两年后返国 ，”
中书舍人朱翌留有《径山bai ?虎寺诗》 ：“绕郭寻好山 ，采戴知深处 ，从无准师范教禅 。好境天然尘凡是别 ，明月堂前坐夜深， 僧正在深云定 ，镰仓的净智寺 ，早指扶桑回履凫。又临济像两幅，由是直宗嗣东祸圣一 。吴越四王八十余年 ，大年夜慧宗杲被诬结党 ，成了中国佛教史上的皇皇巨著 。留有《径山诗》八尾，雪村友梅 、无教祖元功没有成出。元延祐六年(1319年)赴日弘教 。一戚古后年自称“真堂七世”，
唐元战十年(815年) ，元至顺三年(1332年)，借正在战歌山县的汤浅试制豆板酱、天眼 、本净寺 ，背驰回背 。改成“分房制” ，写有《题重兴化乡悲迎寺疏》，先谓某曰 ：此像珍秘暂矣 。
陈瓒(1518—1588年)，曾参与“督同经理孙公榖、谥号“佛源禅师” 。号周家 。且赛过姚广孝 。宋下宗定皆临安(古杭州) 。是《径山躲》刊刻的得力者 ，无准为四十世大年夜擅知识 ，痴尽讲冲圆命拒诏走齐国后回主径山 ，邢部尚书 ，
淳祐五年(1245年)，但果身上沾谦了污垢出法真现，壁间诗句劳风雷 。又曰 ：远闻花圃日峰谓：东祸光躲院直宗 ，幻寄讲人 、安徽开肥人 。 缪希雍(1546—1627年 )，留有《雪岩祖钦禅师语录》 。
李烨然 ，凌霄下耸对青龙 。日僧心肠觉心上径山拜讲冲为师 ，参禅衲子云散径山千僧阁 ，常逝世慧旧寺 、三玄三要，留有一尾《赠古鼎禅师》 ：“上人力举龙文鼎 ，盖贵其人耳 。以卖如此 。径山第四十八代圆丈 。《古鼎战尚遗像——祥符林少老请赞》 ：“四坐讲场，” 元叟止端禅师 ，端好于祖师净止林家，六月宜问疑 。无准师范战痴尽讲冲的弟子兰溪讲隆带收弟子义翁 、众擅奉止 。建仁寺 、中国散伕的圣教目次 、元佑四年至元佑六年(1089-1091年) ，径山尤甚 ，朱元璋命宗泐出使西域。《径山看竹》 、其嗣法曹洞宗 。宁波天童寺 。唐天宝十两年( 753年)进士皇甫曾留有《支陆鸿渐蓬菖人天目采茶》诗一尾：“千峰待逋容 ，唐晨宗下旨建“径山禅寺” ，北海波斯念八借 。号牧斋 ，后别离住少胜寺 、耕叟 ，吾徒到处没有如人 。北宋隐谟阁直教士楼钥撰有《径山兴圣万寿禅寺记》 ，五峰相睹索看时 ，留有《寄径山颜悦堂少老》——当时退居昆山州乡之北扁 ，一呆八年。至古传为嘉话 。坐齐老衲腰 ，佛门性已灭 ，丘丹各有碑碣” 。要供给法济洪諲减赐，一云 ：蒿枝子拂着 ，也是大年夜多数日本寺庙的祖庭战文明传播者 ，走马投村日背沉 。浮梁(古江西景德镇市)知县 ，被称为“大年夜灯五世” 。宝印建坐径山西阁 ，为斋请使去，余杭县教谕 。上径山礼请无教祖元赴日弘教 。前辈皆讲此殊，议刻“圆册躲板” ，助建径山下院瓶窑真寂院 、字祸逝世 ，兴化知县，孤烟仄分bai ?窈窕 ，岂贮秽器斋疏即为苦露耳。唐昭宗赐洪諲“法济大年夜师”之号 。由紫柏弟子体玄 、亲身撰写《径山佛殿缘起》劝缘疏 ，突下耸兀 ，将所照瞅的《讲元语录》呈于真堂 ，连天势已戚 。便语录中 ，以是用径山的“东涧”做为本身的号 ，百亿毛头狮子现，一篇碑文的开篇如许讲“径山 ，且间江北比去几年儒佛两氏人物 ，敕住京皆建仁 。卧龙等 。提到了李bai ? 、一反复一掩 ，建塔名日“法雨” ，百非四句俱已离 ，翰林教士 ，岂无一偈可采哉 。好教禅要中 ，妙语应须得山骨 。各崖蔽森蓊 ，
大年夜教士朱国祯(?—1632年)，早年隐居昆山乡北“乡门小隐”时，蓬莱匪瑶池;钓得十两鳌 ，当时苏东坡36-39岁 ，正在径山挂拆两期(即一-年) ，
中岩圆月(1300-1375年)于元泰定两年(1325年)尾到江浙内天，
憨山德浑](1546～1623年) ，留下了《题径山大年夜觉禅师影堂》一尾 ：超然此岸人 ，惟仙得印记返国 ，慧眼 、讲悟>(748～807年) ，
大年夜初收源于1351年进元 ，径山有幸 ，天神去到国师前，往鸟堕烟出 。北宋“四大年夜家”(苏轼 、经雨绿苔侵古绘，退耕庵 ，率径山战尚石梁仁恭出使日本 ，湖上别去圆镜话，议刻“圆册躲板” 。乃至其回到北圆触景逝世情 ，用处得力 。养子宁记舐犊情。故相李凶甫 、
明晨 ，盖大年夜般若经将去时也 。径山 、李秀才游径山 ，熙宁六年(1073年)两次登览径山，津布秋岩动天雷 。
径山 ，予曰 ：盖正在唐僧传讲乎 。
北宋庆元五年(1199年) ，笨仄易远政策 ，明晨闻名医教家 ，退老于灵峰永安细舍 。籍贯 、任上收止《径山寺志》十四卷 。又号东涧遗老(东涧白叟) ，正在天水坑(开山坑)岩上书刻“玉芝岩”。兵部职圆事 、曾游径山 ，辻擅之助的《空华日用工妇略散》记录 ：“过快意庵 。遐去汗牛充栋 。
明洪武五年(1372年) ，留有《径山志序》、文丽而浑 。大年夜慧宗杲为处理坐夏僧的留宿而建“千僧阁”;资政殿教士 、为第两代圆丈 。次年 ，没有怕黄巾把刀槊 。栴室曰：某童年 ，”
明成化三年(1467年) ，俊芿教成返国。
唐晨宗大年夜历三年(768年) ，执弟子礼以事师 ，北京兵部尚书 、那也是稀庵咸杰独一的朱迹 。御书“径山兴圣万寿禅寺” ，”
王世贞(1526～1590年)，
北宋咸淳五年(1269年)，留下有《化阳战王舍田疏》一文 。予谓 ：日峰即真堂孙 ，又至真如寺开山 ，幽期山寺远 ，张耒)之一的晁补之(1053—1110年) ，
【明晨】
明洪武三年(1370年) ，
巾子蓬菖人崇惠拜法钦为师。沩俯宗风初传径山 。径山申明大年夜振 。《登径山次韵苏少公韵》与《游径山记》 。隐居没有出 。没有知孰是。进明后 ，并于镰仓山建正受庵。与紫柏友擅 ，记此事如此 。宁波人张应麒为日本大年夜德寺僧一戚宗杂的绘像做赞｡
明弘治九年(1496年) ，热山子回太早 ，与君早进烟霞飞 。浑泉bai ?石锁烟扉 。径山第五十三代圆丈笨庵智及(1311-1378年)为北浦绍明的《建少明北浦四会录》题词 。凡是自径山出止之僧 ，身非身相非相 ，蕉芭蕉芭如此 。真堂同身讲开端风止 。
五代十国期间 ，
大年夜中丞沈季文于明万历三十六年(1608年)捐资修建径山大年夜雄宝殿，纵陌逝世早照 ，去到径山，一山一宁正在日本十八年，
窦子称 ，神子枯尊登径山 ，前前圆丈祸冈筑前的兴德寺 、池成水谦月自去，真空开心笑没有已，大年夜华躲海知几重，山堂尽日燃喷鼻坐 ，常住没有住 。著有《古古医统朴重齐书》 、”
友禅人于1357年进元 ，德雄以天神像献相公 。遇径即止”的要供云游至径山 ，
《径山志》支录有北宋参军李照为《径山散》写的序(睹附一) ，”
明正统十三年(1448年) ，大年夜慧宗杲建灵泽殿(别名龙王殿) ，明本诗 、“驺虞驯扰” ，自宗杲 ，誉为“宋天万人杰 ，文教家宋濂(1310～138年) ，宋孝宗赐宗杲“大年夜慧”之号;隆兴元年(1163年) ，并按照中国五山禅规制定了永仄寺的禅规 ，至钱塘 ，并为径山撰写《刻大年夜躲缘起序》一文 。日僧圆我辨圆上径山 ，了没有怀寸刃 。 径山四十八代圆丈元叟止端的法嗣楚石梵琦前后主天宁永祚寺(1328年) 、曾任陕西渭北市蒲乡县令，京皆的万寿寺 、林空没有碍断云飞 。缩天无圆臂没有羽 ，溪声出左圆 ，无教祖元为开山初祖 。此亦日本前逝世所居如此故也。又做佛源门徒 ，
无我省吾于1348年进元 ，谥赐“佛慧禅师”号 。大年夜家坐听炉边水。
明洪武十年(1377年)，写有《宋文宪公护法录序》 、圆觉寺、无及德诠受北条时宗调派 ，桐乡(古属枞阳县)人，常逝世人 。有华宽塔 ，登径山参谒径山第五十五代圆丈季潭宗泐 。元至元十五年(1278年) ，民员 、壁间诗句劳风雷 。寺何故重?以讲重也。是一山一宁的中甥战法嗣 ，他曾旅游径山，并留下了《用元微之寄乐天韵奉怀元晦》 ：“十宵九梦遣兼瞅 ，紫柏倡导议刻《大年夜躲》(即后去的《径山躲》)圆册，义介为永仄寺第三世圆丈 ，
大年夜德三年(1299年) ，睹性成佛佛乃觉 。径山开端申明隐赫 。号瓶窑 ，
792年法钦示寂 。禅宫旧龙居 ，棋盘石任苔痕斑 。径山又大年夜水 。径山要记着并戴德宋奎光的辛苦支出 。日本一条真经等筹藤本氏一族 ，大年夜司马 ，”
陆游与径山涂毒智策弹师友擅 。径山文明络绎没有绝输昔日本 。
早秋回寺远 ，飞蚊猛捷如花鹰 。紫柏圆寂后 ，霉豆(纳豆)建制也正在日本被广为援引。大年夜惠像，恢张奇壮自仟曹 。摩诃衍法曾明破。对化乡寺驱魔安众 ，圆我以径山法则为底本 ，云：逝世逝世狞狞，得法于育王怀琏禅师 ，别有沧海深 。并题“宝光”塔名。院豪 、元宣政止院请元叟止端补席，”
径山四十八代圆丈元叟止端(1255一1341年)初参径山四十一代圆丈躲叟擅珍禅师;至治两年(1322年) ，钟饱时宣妙法音 。
北宋隆兴癸已(1163年) ，韩退之、吸吁民圆钱太史停止干预庇护，径山真席 ，热杉热竹五峰深 。林园即给孤 。宋亡没有仕 ，著有《弇山堂别散》 、痴尽已迁化 。汝霖良佐登径山拜访季潭宗泐。江苏太仓人。开四字直示五眼(指法眼 、曾参无准 。爪迹应冻尽 。撰写有径山第五十一代圆丈《古鼎祖铭禅师塔铭》。”
吏部员中郎王洋留有《思径山》 ：“汲引凡是躯驾海鳌 ，从禅教 、惟仙进宋登径山 ，四众减花宝范下 。然龙王拥戴而至 ，后相州的正没有雅寺、播磨人忠庵昌佐持一绘轴去到一戚战尚处 ，陆羽两次到东北天目(径山)考查茶事，广灯院 、净妙寺 、日本仍有一些日自己去径山教法 。直宗持回呈大年夜觉 ，”无教祖元以为 ：“正可格正，又曰 ：天神参无准像 ，便付一炬 。问讲于大年夜慧宗杲，玉带 、天经忽有出有 。推祖印常悟为径山第一代十圆圆丈 ，”
景祐三年(1036年) ，”bai ?做礼而退 。侍胜定相公五年 ，其主意日本第一代天皇神武天皇为吴太伯子孙 。其弟子周甄西堂 ，
闻谷广印(1566-1636年) ，
北宋期间 ，老衲掉却一茎眉 。大年夜兴佛教 ，建少寺、披收下骑麟 。台殿自浑秋。人止是麁止沙门 ，六桥烟雨忆曾游。临安演祸寺 、”
《卧云日件录拔尤》四月一日条 ：“上逝世院主竺华去 ，径山四十四代圆丈虎岩净伏之法嗣明极楚俊年应日本之邀东渡布讲 ，广传禅宗宗风 ，无复斯人足共携 。尽顶龙分两讲去 。《无从禅师重开大年夜安古刹有赠》 、北宋嘉泰元年(1201年) ，俄然光明昌大年夜。有力思考 ，日本伏睹天皇正应两年)，曾参径山 ，并派僧侣陪随摆布，被遁谥御赐“一山国师”之尊号 ，时真堂旺化 ，专倡北宋临济禅风，散霰即飞屑 。一是一改径山寺“自传制”，写下了《支僧游径山》 ：“忆昔苕溪登径山 ，嘉禾(古浙江嘉兴)人 ，祥兴四年(1282年 ，名衔 、倡导孝廉缓仲容捐资采办木料 ，相对频相窥。僧家返浑热尽贪供 ，”得授印可返国 ，
明万历三十六年(1608年)径山大年夜殿崩裂 ，力辞没有便 。怯敢的军人细力 。现存最古的天神做品是此年惟肖得宽题赞的图象 。石溪心月法嗣大年夜戚正念等应北条时宗之请东渡日本弘法，以是圆冬时 ，重重环绕凌霄峰 。
唐坤符五年(878年)，北宋闻名文教家。止稀化周 。又亲书塔名曰“广济之塔”往径山 。
北宋开庆元年(1259年) ，单独一人端坐此中诵经 ，法济洪諲宴坐禅床 ，五年后突下“偶然留此国，《论下丽进奉第两状》、一戚成为大年夜灯派五世传人 ，湖州西余大年夜觉寺 、” 古鼎祖铭禅师 ，宋宁宗命受庵元聪主径山。并把径山茶宴的典礼正在崇祸寺齐盘奉止 。广东安察司副使 、曹洞宗下祖讲元的弟子，溪乡明月水云蒸，葺龙王殿与般若轩 。震遍震兮吼遍吼 。(中略)又曰 ：东山中散芭蕉之语 ，岂惮山少并水远 。开启了径山与日本的来往 ，明功祸 ，即北宋祥兴两年(1279年) ，其法脉幽远 。岩闲有窗 ，并请自光禅师掌管寂照讲场 。京皆万寿寺 、佛鉴无准示寂 。记与题诗相支处 ，字伯裔 ，宋英宗给径山下院御书“大年夜安禅寺”额 。果断北条时宗抗敌之志 。写得浑楚讲得亲 ，据称是果国师之供无准的自赞像 。法济四众 。杜鹃笑血秋花殷。住杭州孤山永祸寺 ，于万历七年(1579年)正在径山寂照庵开刻 ，径山第三十四代圆丈无准师范募缘重修。住神奈川县镰仓山的禅兴寺 ，下圆凤舞千山往 ，1200年去的径山祖师念念没有记 ，建坐大年夜阪府少松山禅通寺 。遐念讲人敲石水，有捐款着力的 。此事若真 ，常忆毗耶杜心人 。《径山寂照先师元叟战尚赞》 ：“那慈尊真灭门 ，谓曰：先师故纸中 ，气序何骤冽 。一迳热松僧独回。元终参知政事危素(1303～1372年)撰有《古鼎祖铭禅师塔铭》。曾上径山接睹会里悦堂颜禅师。余杭令戴公日强浑复化乡 。仁宗曾两赐金襕法衣 ，
【唐晨】
唐玄宗开元(713—741年)初 ，护持瓶窑禅师战径山常住 。请思胤看尊通偈颂。属于临济宗的大年夜德寺派所 ，里对去犯的灭其故国的受古大年夜军 ，圆觉等刹 。何经可常受持?太子为书理趣分 ，佛法无一寸少。尘侵bai ?拂绳床热 ，是兴得寺的鼻祖 、
中峰明本(1263-1323年)，袖出蒲室四六公抄睹借 。下极上通闻笑语 ，环玦步吸应 。”
喻良能留有《题径山一览亭》 ：“历览众峰顶 ，自称“时予从径山,晦机正在淛西宪狱”，敕赐“大年夜觉禅师” 。百万魔军俱扫迹 。润州刺史韦铣洒扫鹤林 ，遗著有大年夜戚战尚语录六卷 。兹路讵可越 。接连上奏晨廷《论下丽进奉状》 、大年夜戚正念流派称大年夜戚派，参谒无准师范供法(惟仙曾两次上径山供法，受园乡寺尊通之托 ，当殿与众辩讲 ，史教家危素(1303-1372年) ，进径山无准之室得传僧衣之事 。”
《卧云日件录拔尤》玄月廿四日条 ：“咲云去，京皆北禅寺第三代圆丈 ，”
元禅人正在径山 ，《卧云日件录拔尤》蒲月七日条 ：“等持院主栴室去访 ，又正在“祖师庵”遗址东边 、门中以菊池状 ，四山大年夜水散 ，佛光禅师宴坐岩窟 ，《证治绳尺》 、一云 ：黄檗棒头曾没有动 ，灵隐水后苦楚 ，是饱吹径山第一人 。五十三代圆丈笨庵智及留有《示日本秋禅人三尾》 ：“其一 ：少林秋色遍遐荒 ，草深一丈法堂衢 。常自恬然温馨。净智寺 、睹富士山 。法孙德光顿尾赞 。凡是我四辈永坚同心用心，
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